伯林传

这是一本根据伯林自己的回忆，以及与伯林长达十年的交谈写成的伯林生活传记。在晚年，与不同的仰慕者共同追忆自己的一生，几乎成了伯林的生活。他也从中体会到某些乐趣。这里呈现出的是个活生生的伯林。纪实性是这本《柏林传》的特点。它既不是门徒对大师言行的追忆，也不是从文献中重建出来的伯林，而是伯林所回忆的伯林。读者将看到的是一生没有克服自卑感的伯林，一个极有女人缘却因自卑而逃避并对她们造成伤害的伯林，一个通过与朋友的妻子私通才恢复自己在性方面自信的伯林，一个喜欢交响乐到了“实在没办法”的地步的伯林。有的地方显得像喜剧，有的地方却像传奇。他的苏联之行，他与阿赫玛托娃的彻夜长谈，她对他的期待，他的造访给她的生活乃至她的家庭造成的毁灭性影响，因他从她的生活中消失而产生的怨恨——这个深刻地改变了他的思考方向的人生插曲，被描述得极富悲剧性和传奇色彩。

以赛亚·伯林1909年生于拉脱维亚的里加，1920年迁居英格兰，其后一直受牛津教育，后半生也一直任教、居住于牛津。他甚至成为牛津大学的一个学术象征，圣约翰学院的哈克博士回忆起1960年代的牛津生活时说“伯林论政治思想史的演讲现在看起来简直是传奇。他在牛津大学最大的一个讲堂做演讲，那里总是被渴望求知的大学生挤得水泄不通。他侃侃而谈，不用笔记，向我们妙趣横生地介绍欧洲政治思想和道德思想的全貌，那声音响彻讲堂，一出伟大的思想戏剧呈现在我们眼前，并不时被他那富有感染力的姿态、热情而充满活力的语言所加强”。然而，令人奇怪的是，伯林很少撰写大部头专著来阐发他的想法，他写的更多的是一些长篇文章，这些文章也非直接阐述理论，而是旁征博引地评论哲学史、观念史和各色思想人物。然而，这些文章一经发表即成名篇，深刻地影响到一般学者的思考。他极有见地的著作，如《卡尔·马克思》、《维柯与赫尔德》、《自由四讲》及《俄国思想家》等等，以透彻的洞察力澄清了现代观念的许多基本问题，使人们重新发现了维柯、赫尔德、哈曼以及一大批俄罗斯思想家，赫尔岑尤其是他心目中的英雄。他的长篇论文《刺猬与狐狸》、《历史的必然性》、《丘吉尔在1940年》、《罗斯福》等已是欧美知识界脍炙人口的名篇，并奠定了他作为20世纪知识生活中最具影响的政治哲学家的地位。 伯林的一生极其丰富多彩，他曾任牛津沃尔夫森学院的首任院长，并任牛津多个学院的教授以及欧美各著名大学的客座教授、研究员；1974年至1978年则任英国皇家科学院的院长。他兴趣广泛，言锋锐利，是知识界著名的大谈家；他的好朋友有W. H. 奥登、斯蒂芬·斯彭德、斯特拉文斯基、纳米尔等人。 更富传奇色彩的是，二战期间他任职于英国政府，1942-1945年任驻华盛顿英国使馆一等秘书，1945-1946年则转任驻莫斯科英国使馆一等秘书；他回忆起在莫斯科的一年，特别提到那儿的“寒冷”，而且不能会见非经官方安排的友人。不过让他庆幸的是，他终于和阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克见上了面。后来，他在另一名篇《和俄国诗人的聚会》里生动地叙述了当时的场景。作为一个俄国出生的犹太人，以赛亚·伯林与美国俄裔作家E. 威尔逊、纳博科夫等人声气相通，一生推崇俄国诗歌和文学。为了维护帕斯捷尔纳克的文学声誉，他甚至给《泰晤士报》写出一封读者信，与一位抨击帕氏的评论家展开争论。 伯林的去世标志20世纪知识生活中最精彩的一页已成为过去。