现在看来，确实相当经典，要言不烦却牵涉甚多，深入浅出，考证也很到位，值得一读。好久没有这种为一本书、为学问而激动的感觉了。同时为该书的文献工作而叹服。从前对考古报告未有关心，期刊文章读得也太少，须得大大的改进。另，书后劳榦序亦见功力，相当好。 p.s.当年在社科书店半价捡来的，这是这本书个人最喜欢的一个封面~感觉很不错~

敦煌学先行研究即视感。（P.S.同样是图书馆管理员，差别怎么那么大呢。）

中译本是增删的。有些内容有出入，比如会弄错王的名字。

Tsien Tsuen-hsuin 如果足够厚重，就算是三言两语也能重千金。这种书妙在完全能够随手拯救我这种文盲青年啊！

屁桃读史2410 “书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂”，是独属于汉字的绵延长史与神奇魅力。“好聪明的中国人，好优美的中国话”（不是），勾连起两年前中国文字博物馆、去年“不器”及今年甘肃诸多简牍的见闻。PS:1原来商代就有墨书与丝帛遗迹了；2周代占卜后习惯将卜辞书于帛系在龟甲上，所以出土刻文的少。可惜看到周原遗址的甲骨多为小个碎片，罕见整甲。

G256.1/46.1 闭 关于中国书写史的物质材料科普。多次引用了苏易简《文房四谱》。

英文版初版于1962年，与作者后来写作的《中国科学技术史·纸和印刷》一道构建了中国书籍史写作的最早框架，已成为书史经典，有很重要的学术史价值，不少内容在今日已内化成为常识（故现在人看来可能有点基础）。写作线索偏重于书写与书籍的物质载体，似乎是一种接近科技史的路径取向，随着考古发现的积累，作者生前也曾不断增订重版。铭刻虽不能称为书籍，但因两种文字记录方式并非不可互换，故仍用了较大的篇幅加以梳理，正如许倬云先生所谓“凡是中国先民曾经著过一笔一划的东西，莫不讨论到了”。

“吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也；以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂，传遗后世子孙者知也。”

大概是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序置于右侧，由远面近，因此形成从右到左的习惯。 我们没有理由说文字的直行排列是落伍，或会减低了阅读的效能，而事实却正好相反。根据芝加哥大学教育...

字句的注释，写在天头的称为“眉批”，写在行间的称为“夹注”。

初元中王公逸爲校/書郎著楚辭章句/及誄書雜文二十一篇//又作漢書一百一十三/篇子延寿有俊才/作靈光殿賦

大概是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序置于右侧，由远面近，因此形成从右到左的习惯。
我们没有理由说文字的直行排列是落伍，或会减低了阅读的效能，而事实却正好相反。根据芝加哥大学教育学系教授成・格雷（ William S。Gray）为联合国教科文组织所作的研究报告说，他曾对世界通行的各种文字阅读速度加以比较，结果证明：“直行阅读实较横行阅读为快。因为中国文字的单字所占面积较小，视力含盖的范围较为广。心理学家也说，中国字的特殊排列和眼皮上下开合的情况也许有关。这些理由很可能是中国人偏爱直行书写和阅读的原因。当然，排列的顺序和阅读效力，一部分是基于习惯；而文字构造、书写材料和工具，也是形成这种传统的主要原因。

竹简和木牍是中国最早的书写材料，在中国传统文化上，简牍制度有极其重要和深远的影响。不仅中国文字的直行书写和自右至左的排列顺序渊源于此，即使在纸张和印刷术发明以后，中国书籍的单位，术语，以及版面上的所谓“行格”的形式也是根源于简牍制度而来。
古代文字之刻于甲骨、金文及印于陶泥者，皆不能称之为“书”。书籍的起源，当追溯至竹简和木牍，编以书绳，聚简成篇，如同今日的书籍册页一般。在纸发明以前，竹、木不仅是最普遍的书写材料，且在中国历史上被采用的时间，亦较诸其他材料更为长久，甚至在纸发明以后数百年间，简牍仍继续用作书写。被广泛使用的原因，无疑是竹、木盛产于中国，就地取材，廉价而易得，正如纸草之于埃及、贝叶之于印度，因此被普遍用作书写的材料。

竹木应用于书写的起源以不可考，……但从古代文字及典籍记录中仍可看出，竹、木可能是中国最早的书记材料。“册”字象征着一捆简牍，编以书绳二道，最早见于殷代甲骨卜辞。和“册”字相关的“典”字象征册在几上，亦见于商周金文。[1]这两个字，常指史官记录帝王诰命的文件。两汉承袭此制，以简牍册封传达王命，沿用直至公元5世纪。[2]

中国各种书写材料之使用，大致可分为三期：（1）竹简、木牍：自上古至公元3或4世纪。（2）缣帛：自公元前6或前5世纪至公元5或6世纪。（3）纸：自公元前后直至现代。[3]
因之竹、帛掺杂使用的时间，约达一千余年，帛纸共存约500年，而简牍与纸并行约300年。
……木牍的使用（相较于竹简）应该较后，或者是作为竹简的替代品。其论据如下：第一，简面狭窄，通常仅容字一行，当为竹简剖析为平面后的面积所局限，因此成为简牍形式的传统。如最初用木牍，则版面宽广，不至成为这种仅容一行的狭直形式。第二，“简”字从竹。竹、帛并用屡见于先秦古籍，而“牍”字的使用至汉代始见于文献。第三，文献记载及近年出土的战国至汉初简策多系竹质，历来出土的木牍皆系东汉前后之物，或在西边边远不产竹的地区所出土。据此可知，竹简的使用应先于木牍，木牍可能是竹简的体用品，为汉代公元前后通行的书写材料。

历代史书目录上的记载亦可表示出书写材料变迁的趋势，即时代愈后，则用作简牍单位的“篇”字渐少，而用作帛纸单位的“卷”字渐增。《汉书·文艺志》中四分之三皆著录为“篇”，仅四分之一为“卷”。到了东汉，著录之篇、卷各占半数。至三国时代，卷轴之数已超过简牍。及至晋代，纸已普遍使用，简牍之书已不经见，显然全为卷轴所取代。[5]

……王充《论衡》卷12中曾说：“断木为椠[qiàn] ,柝之为板，力加刮削，乃成秦牍。”……至于竹的整治，先断竹为一定长度的圆筒，再剖成一定宽度的竹简。此时，仍未适於书写。用作书写，须经过“杀青”*的处理，即先剥去外表青皮，再用火烘干，以防易於腐朽，复加刮治，才适宜於书写。刘向《别录》曰：“杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汗，善朽蠹；凡作简者，皆於火上炙干之。[18]

古代的简牍，在形式及用途上都不尽相同。竹简的形式皆狭长，直书一行，编以丝绳、麻绳或皮条而成册，一如现今分页成册的书籍。木牍虽亦常为狭长形，但间亦有长方及方形者。长方及方形的木牍自成一格，通常皆不编连。

古代简牍的长度似有一定的规律，因其用途和重要性而异。经典著作的竹简，常为二尺四寸、一尺二寸和八寸，……长简常用于较为重要的典籍，而短者用于次要之书。王充曾说：“大者为经，小者为传记。”又云：“二尺四寸，圣人之语。”武威发现的《仪礼》简长54厘米，约合汉制二尺四寸，是多年来简策出土之最长者，确实证明汉代推行用长简书写儒家经典的尊孔制度。[21]
《穆天子传》……《考工记》……（等）其他重要著作，亦载于二尺四寸之简。

……长短不一的简牍主要用于册命，与其他公文不同。按甲骨文与金文中“册”字笔划长短不一，因之这制度可能源自商、周。

大致说来，简宽度不超过2厘米。但有些木牍较宽，能容五行或五行以上的文字。[25]

每简所书写的行数和字数，亦不尽相同，通常只书写一行于简牍的正面，有时亦有二行以上或正背面书者。……至于字数，则自8字至80字不等，因简牍的长短及字体的大小各异。……载《尚书》之简，每简30字。……其他经典，包括《春秋》在内皆长二尺四寸，其每简所载字数定然相同。……《左传》每简8字，……每简只长八寸，这是经、传的分别。
古简上字体的不同，视乎其书写的时代及其重要性而异。……以传统字体书写重要文件的习惯，载古今中外历史上大致相同，而且延续了很长的时间。……从已发现的古简书写字体观察，楚简均为篆书，秦简以隶书为主，汉简岁兼篆、隶，但以隶书为多，这可见古代书体演变过程之一斑。

表示竹简的单字，通常有竹子头部首，表示木牍者，有木字或片字偏旁。一根竹简通称为“简”，常载有一行直书的文字。字数较多时，书写于数简，编连一处，乃称之为“册”。长篇文字的内容成为一个单位时，称之为“篇”。“册”表示一种文件较小的形体单位，“篇”则用于较长的内容单位，一“篇”可能有数“册”。
至于“卷”，通常认为是指缣帛和纸卷的单位而言……

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                        终于把那本《书于竹帛》看完。 读书报告却还是迟迟不知该如何下笔。 世纪出版集团出的书真是漂亮。这本书，从封面设计到纸张插图，都无可挑剔。 其实是耐着性子看完。 断断续续，每天一小段一小段地翻。 大堆的举例佐证，大排的引文注释，阿拉伯数字在眼前不断地跳跃。 甚至用...

我们理应心存敬畏

钱存训教授是芝加哥大学东亚语言文化系的教授、东亚图书馆馆长，《书于竹帛：中国古代的文字记录》是钱存训教授的博士论文（原文的题目是《印刷发明前的中国书和铭文的起源和发展》），于1962年出版，被芝加哥大学出版社选入“图书馆学研究丛书”。迄今为止，本书已经翻...

《书于竹帛》读后感

感受如题。 联系起最近读过的，很难想象一本讨论铭刻和书籍起源且被划分至图书馆学的书，与以西格特（Bernhard Siegert）、克莱默尔（Sybille Krämer）等人为代表的德国媒介理论相遇了，当然只是本人觉得有相遇的可能。如谈到汉代竹木的整治（页130），“大者为经，小者为传...

1957年的美国人看到这样的博论一定是有cultural shock的

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                        《书于竹帛：中国古代的文字记录》是中国书籍史研究领域的不朽之作，也是著名学者钱存训先生的代表作。它不仅是一部堪称经典的学术著作，也因其生动明快、深入浅出的语言风格，成为一代代对中国书籍稍感兴趣者的入门必选之作。2022年，时值《书于竹帛》英文初版问世六十年之际...

凌一鸣：一部书籍史经典的前世今生（《中华读书报》2023年3月29日书评周刊第9版）

钱存训教授是芝加哥大学东亚语言文化系的教授、东亚图书馆馆长，《书于竹帛》是钱先生的博士论文，被芝加哥大学出版社选入“图书馆学研究丛书”，于1962年出版。本书出版之后获得广泛的赞誉，李约瑟博士称赞“此书可以成为卡特（T.F.Carter）经典之作《中国印刷术的发明...

算是启蒙了

花了一點時間看完錢存訓著《書於竹帛：中國古代的文字記錄》（written on bamboo and silk：the beginnings of Chinese books and inscriptions ）。該書英文版為錢博士的博士論文，芝加哥大學1962年出版。錢本人生於1909年，至今健在，實為長壽。他的名氣好像局限在圖書館和海...

書於竹帛的那些文字故事

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                        钱存训先生是北美最具影响力的东亚研究图书馆学家，在中国国家图书馆和北美东亚图书馆的发展史上都有重要贡献。钱先生也是享誉世界的中国书籍史、印刷史专家，他的论著确立了国际学界对中国印刷史一系列重要问题的正确认识，提升了中华文化的国际影响力。 1947年开始，钱存训先...

钱存训《书于竹帛：中国古代的文字记录》（六十周年纪念版）出版说明

同为华裔名家，有些人弄一堆论文和专书（其实大多也是论文集），却无一篇可作后学范本——拼数量炒冷饭且鲜有监督批评，自易流于浮泛粗劣。  钱先生此书在目录学和史料学方面颇得王静安与李小缘二公治学之精髓，最难得的是先生对此书数次修订，取精用宏，专注于该项事业几十年...

传世力作

从蒙昧初开的结绳记事，到龟甲上的祭司符文，从文字的不断演变，到造纸术的诞生，再到印刷术的发明，中国文字与书的历史可谓历史悠久。世界上的各个古代文明都曾有过自己的文字，并也曾闪耀一时，却蕞终大部分都以湮没在历史尘埃之中了，只有中国的文字历经三千多年的风风雨雨...

笔墨载道，文明留痕

书是好书，钱教授的学术代表作之一，不过部分章节写的很草，比如封泥，什么是封泥？怎么用？是用封泥压印还是直接把文书给“封”起来？可能作者写的时候，他自己脑海里认为不必解释太细，但是，今天，就是今天，我的一个同事很尖锐的提问：“为什么叫封泥？”是古人当场用土泥...

开篇就是一个很大的错别字

中国古代的文字记录

这并非一本寻常的书籍史。钱存训以一位美国学者的身份，在1957年写就这部著作，恰好构成一种耐人寻味的对照：当西方学界初读这部中国博论时遭遇的cultural shock，今日读者或许仍能隔着字里行间感到几分。全书以书写载体的物质演变为线索，从甲骨文、金文、陶文，到简牍、丝帛、纸，层层推进，勾勒出一条独属于汉字的绵延长史。它最动人的地方，在于让读者重新看见那些习以为常的细节——从右到左的书写顺序、左手执简右手书写的习惯，乃至写在天头的'批'与行间的'注'，皆非偶然，而自有其理。它适合这样一些人：读史时总想追问'为何如此'，愿为一本书、为学问本身而激动的人。