![红楼梦的两个世界 - [美] 余英时](https://static.book345.com/covers/9787806189580.jpg)
书籍介绍
《红楼梦的两个世界》汇集余英时研究《红楼梦》的八篇专论。文章考证缜密，论述生动，对把握《红楼梦》的艺术特色，探寻曹雪芹的思想轨迹有指导意义。
AI导读
核心看点
- 提出红学研究新范式，主张回归文学本体
- 剖析理想与现实两个世界的对立与依存
- 批判自传说与索隐派，终结过度考证
适合谁读
- 对红学发展史及学术流派感兴趣的读者
- 希望从文学角度深入理解红楼梦的读者
- 喜欢严谨学术分析与历史考证的读者
读前提醒
- 需具备一定红楼梦原著阅读基础
- 部分论述涉及学术史，阅读需耐心
- 注意区分作者的历史考证与文学解读
读者共识
- 有力破除自传说迷思，还原小说本质
- 观点深刻独到，但行文略显晦涩
- 红学研究里程碑之作，具有破旧立新之功
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“情”是动的，有如流水，所以是理想世界中最具毁灭性的一个内在力量……“自古及今愈是尤物，其猜忌（嫉）妒愈甚。若一味浑厚、大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉！（庚辰本第二十回夹注）”"
- "绣春囊之适在此际出现于《红楼梦》的清净世界之中，当非偶然。夏志清把这件事比之于伊甸园中蛇的出现，因为蛇一出现，亚当和夏娃就从天堂堕落到人间。"
- "第十一回写凤姐在天香楼看戏，有一句说： 凤姐……款步提衣上了楼来。 俞平伯所藏嘉庆甲子（1804）百二十回刻本上有一些嘉道年间的人的评语。在这一句下批道： 上楼提衣是旗装。"
- "……宋顺帝（刘准）禅位于萧鸾时，逃入宫内。王敬则将舆入宫，启譬令出。顺帝谓敬则曰：“欲见杀乎？”答曰：“出居别宫耳。官昔取司马家亦如此。”"
- "後世的讀者有權利不接受、甚至批判前代作家的世界觀，但是並沒有權利去歪曲以致閹割前代作家的創作企圖。而批判也必須建築在客觀的認知的基礎上，不能跳過認知的階段而迳下判決書的。"
- "这部《红楼梦的两个世界》的刊行，是我红学生涯的终点，而不是始点。我应该做的事情多得很，不能再在这一方面纠缠下去了。“行乎其所当行，止乎其所当止”，我愿意借用这两句老话来结束这篇短序。"
- "《桃花源记》所避之“秦”，根据史学家的考证，是“苻秦”而非“赢秦”"
- "曹雪芹于唐、宋诗文，大概也不会看不到吧。（曹寅且取杨诚斋“只怪南风吹紫雪”句为“紫雪轩”。）我举此一例，以见从活的文学的眼光研究《红楼梦》是如何要紧。读《红楼梦》而念念不忘曹家的真实事迹，不但会横生种种曲说，而且也未免把曹雪芹的艺术天地看得太狭窄了。但这种“实诸所无”的大病，其根源乃在于“传记说”，也是乾、嘉以来考证的通弊。《庄子 列御寇》篇有一则寓言，说郑国有两弟兄，哥哥名缓，弟弟名翟，兄为儒，弟为墨，相争十年，父亲后来帮弟弟（翟），哥哥自杀而死。这明明是用寓言方式来说儒、墨两派同源而相争，而清末考证大师孙诒让在《墨学传授考》中竟列有一条曰：“某翟，郑人，兄缓。”又加案语说：“未详其姓氏。”"
作者简介
余英时：1930年生，原籍安徽潜山。香港新亚书院文史系第一届毕业生。美国哈佛大学历史学博士。先后任哈佛大学历史系教授、耶鲁大学历史系讲座教授、香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国普林斯顿大学东亚研究讲座教授等职。主要著作有：《汉代中外经济交通》（英文版）《后汉的生死观》（英文版）《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统与现代诠释》《陈寅恪晚年诗文释证》等。
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