书籍介绍
对多数读者而言，这部《福柯集》的价值恰恰不在福柯本人，而在它作为一本「入门导览」的定位。编选者刻意绕开艰深的专著，从论文、前言、访谈、会议记录乃至章节摘录中挑选六十余篇，构成一条贯穿六十年代初到八十年代中期的思想线索——正因如此，它更像一张地图，而非福柯的完整版图。读者反复提及的《何为启蒙》《尼采、谱系学、历史》等篇，几乎构成了这本选集的隐性骨架：它引导读者理解福柯如何以尼采为导师，用系谱学反叛直线史观，却又固执地保留「历史的感性」。然而争议也由此而生：翻译的混乱与错漏让不少读者望而止步，甚至不得不与英译本对照阅读。它适合那些想先看清福柯思想轮廓、再啃原著的人，不适合追求精确译文的纯粹研究者。
AI导读
核心看点
- 收录福柯60至80年代多领域文章
- 涵盖论文访谈及专著章节摘录
- 含德勒兹论福柯文章助理解
读者共识
- 选篇具有代表性，覆盖面广
- 翻译混乱不堪，存在严重误译
- 是进入福柯思想的入门阶梯
精彩摘录
- "第二个家族看上去极不协调，但实际上由种种隐秘的关系相连，这就是卡夫卡家族。这种小说讲的是“此在”、“存在”，这个主题在第二次世界大战以后突然时兴起来，它在卡夫卡的书中早已出现，海德格尔又使之抽象化，像镜子一样反应它，虽然海德格尔在写《存在与时间》时是否对卡夫卡感兴趣尚是一个疑问。"
- "鲁赛尔、卡夫卡、乔伊斯、普鲁斯特，都没有为自己规定要写某一类小说。这一点十分清楚，不在赘言。但是，如果你翻开《城堡》的头几页，你会感到吃惊。K走进小旅店，那里有几位农民围桌而坐。K立刻睡着了——他十分焦虑，但很能睡觉——他睡着了，随后又醒来，农民们始终在那里，只不过多了一件事，几位农民将椅子转过来看着K，因此K的存在是双重的。他在那里，农民们也在那里，此外，别人又看见他在那里。因此，这的确是“此在”的一种重复、增多。海德格尔的第一步著作《存在与时间》像可怕的映像一样反应了这一点，而这本书又在战后的法国文学中得到反应。"
- "海德格尔的一篇文章中有这样的话：“存在于某物”——即人的本质——“应该从存在的角度来理解”，而存在就是“存在于它本身”。因此，存在于本身，即毫无意义、毫无理由、赤裸裸、干巴巴的存在是与“存在于某物”，即存在于意义相对立的。1955年或1956年的某一天，罗伯-格里耶偶然重新发现这一点。他在1956年7月写到：“在这个小说世界里，姿态和物体将首先存在在那里，然后才成为某某东西”，接着他又说：“将来的主人将呆在那里，而不是去寻找自己的伦理价值，”我们可以找到许多这样的文章，它们与卡夫卡的世界相连，此外还有经常见到的《局外人》的主题。“应该找回那些坚硬的、干巴巴的物体，它们藏在后面，原封未动，像以前"
- "醉酒是一种短暂的，不固定性的疯狂；气郁是一种轻度疯狂，是在有内热和精神过于兴奋时人体内逐渐聚集而形成的一种模糊的、弥散的气。"
- "罗伯-格里耶说：“嫉妒是可以用厘米来衡量的：我在房间里，一个女人在阳台上，一位朋友站在这个女人旁边。如果他离她50厘米远，我毫不嫉妒，30厘米远，我开始不安，两厘米远，我简直疯了。”"
- "如果不错，谁能向我严肃的指出：这一团位于文字上方的纵横交错的线条是一只烟斗呢？把图当做事实的错觉所以产生，首先是因为文字通常不可避免地要和图发生联系；另一个原因是，不可能把背景确定下来，而背景有助于弄清论断是真是假，有无矛盾，是否必然。"
- "修辞学过多地玩弄语言游戏，滥用以不同的词把同样的事说两遍的可能性；利用词汇的丰富性及多重含义，用一个词说两件不同的事。修辞学的精华在于比喻。"
- "并不仅仅是犯人被看作小孩，小孩同时也被看作犯人。孩子被强加着一种并不属于他们的天真。因此，学校确实有点像监狱，工厂更是如此。"
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