书籍介绍
余英时教授纪念乃师钱穆钱宾四先生的集子，其中有“犹记风吹水上鳞”、“一生为故国招魂”等篇，洋洋洒洒，真切动人；亦有“钱穆与新儒家”、“论文化超越”等篇更是研究和思考了一个大问题——中西文化问题；《寿钱宾四师九十》一篇还附录有钱先生书信两札，从中可见钱先生谈及论学之文、评述他人语言风格者，颇多令人遐思。
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
AI导读
核心看点
- 本书收录余英时纪念恩师钱穆的深情文章，如《犹记风吹水上鳞》，回顾师生情谊与学术传承，展现钱穆先生坚守传统文化、为故国招魂的精神境界，情感真挚动人，是了解钱穆生平与学术立场的重要窗口。
- 书中包含《钱穆与新儒家》《论文化超越》等重磅学术文章，深入探讨中西文化冲突、中国文化现代转型及新儒家思想脉络，对近代思想史上的激进与保守思潮进行条分缕析，具有极高的思想史研究价值。
- 余英时在此书中展现了严谨的考据功夫，如《十批判书》与《先秦诸子系年》互校记，以及关于朱熹真面目的辨析，体现了其处理史料之勤与学术批判之精，为读者提供了研究中国学术史的方法论示范。
适合谁读
- 适合对中国近现代思想史、文化史感兴趣的高校本科生及研究生，书中关于新儒家、文化保守主义与激进主义的辨析，可作为相关课程的重要参考文献，帮助读者理解学术脉络。
- 适合希望深入了解钱穆先生学术精神与人格魅力的读者，通过余英时的回忆与评述，读者能更全面地认识这位旧时代知识分子的文化坚守，以及其在现代语境下的意义。
- 适合对中西文化比较、传统伦理现代转化等议题有思考的读者，书中关于文化重建、民主与文化关系的讨论，虽具争议性，但能激发读者对传统文化现代价值的深入反思。
读前提醒
- 本书部分文章学术性极强，涉及大量历史文献考证与复杂的思想辨析，阅读门槛较高，建议读者具备一定中国近代史与哲学基础，切勿因艰深而放弃，可结合相关背景资料辅助阅读。
- 书中观点代表余英时个人学术立场，涉及对郭沫若、朱熹等历史人物的评价，读者应保持批判性思维，注意区分事实陈述与价值判断，避免片面接受，建议对照其他学者观点进行综合判断。
- 部分篇章如悼念文章情感浓烈，适合静心细读以体会师生情谊；学术篇章则需逻辑梳理，建议先阅读目录了解框架，重点研读《钱穆与新儒家》等核心篇目，避免陷入琐碎考据而忽略主旨。
读者共识
- 读者普遍认为书中《钱穆与新儒家》等文章学术价值极高，对理解现代思想史脉络有重要启发，余英时先生严谨的治学态度与深厚的学术功底令人钦佩，是研究中国现代学术史的经典之作。
- 多数读者被余英时悼念钱穆的文章所感动，认为其文字真挚动人，展现了传统师道尊严与知识分子的文化担当，透过余先生的文字，读者对钱穆先生的学术精神有了更立体、更崇敬的认识。
- 部分读者反映书中内容过于艰深晦涩，阅读体验不佳，且指出该书出版较早，装订质量差易散页，建议读者选择电子版或更完善的版本，同时提醒初学者需做好心理准备，不可期望轻松阅读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "何其吻合面無間也"
- "又而臨另一次「亡國」的危機"
- "因爲又有拆除種種門戶之後，我們才能看清朱子的真面目"
- "（黃侃）他宣稱只信奉八部書，卽《毛詩》《左傳》《周禮》《說文解字》《廣韻》《史記》和《漢書》。此外都不值一顧。所以當時北京大學章門同學贈他一句很傳神的詩句：「八部書外皆狗屁」"
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
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用户评论
装订不好，多读几次都散页了。
对于大师，只有从多方面、多角度去了解其生平思想，才能勉强理解其学术要义。
這是很發人深省的一部書，為錢穆先生与余英時先生折服。所收文章大致可分為“如何做學問”和“文化与現實”兩類，固然是余英時先生自己的思考，但是後面還是有賓四先生的影子。
不過我以為這本書總的精神，當在錢穆先生說的“欲為世界人，仍當先作一中國人”。我們既要做一世界人，也不可忘自己是個中國人！
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第三篇文章很受启发。
常讀常新。
钱穆先生曾说，他一生都被困在中西文化的争论之中。这是大可激人深思的自白。他又说:“余之所论每若守旧，而余持论之出发点，则实求维新。”换言之，他的基本立场是要吸收西方新的文化而不失故我的认同。这和陈寅恪先生所谓“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”是完全一致的。这正是钱先生被中西文化之争所困的根源所在;不用说，陈先生也同在此困中。主流派的中国知识分子或认同于北美的西方文化，或认同于东欧的西方文化，都能勇往直前，义无反顾;他们只有精神解放的喜悦而无困扰之苦。但是像钱先生、陈先生这样的学人则无法接受“进步”和“落后”的简单二分法，他们求新而不肯弃旧，回翔瞻顾，自不免越来越感到陷于困境：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚”
补标，2004年读过。
大二启蒙读物
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