性的人 我们的时代

翻开这本书前，不少人抱着“听说挺黄”的好奇，合上时却只剩一句叹息——原来它写的是自杀。两位青年明知“自杀才是唯一的行为”，却连纵身一跃的勇气都没有，于是只能借爱、恨、性交、政治运动来拖延那个悬在头顶的结局。这并非一本关于情欲的小说，而是一代人在“没有希望”的时代里，把身体当作最后的试验场：以堕落对抗旧伦理，以颓废丈量自由的边界。它不提供答案，也不给予安慰，只逼你直视那种“活在自杀机会眼皮下”的处境。适合愿意被晦涩长句和沉重思辨“硌”一下的读者；若只求轻松或猎奇，它只会让你失望。

瑞典文学院常务秘书、诺贝尔文学奖评选委员会主席埃斯普马克在授奖辞中指出：“核武器的悲惨后果是与脑功能障碍的儿子问题自然相关的另一个主题。大江通过萨特的存在主义获得的哲学要素——人生的悖谬、无可逃脱的责任、人的尊严——贯彻其作品始终，形成了大江文学的一个特征。……大江说他的眼睛并没有盯着世界的听众，只是在对日本的读者说话。但是，他的作品中却存在着‘变异的现实主义’这种超越语言与文化的契机、全新的见解和充满凝练形象的诗。使他回归自我主题的强烈迷恋消除了 (语言等)障碍。我们终于对作品中的人物感到亲切，对其变化感到惊讶，理解了作者有关真实与肉眼所见的一切均毫无价值这一见解。但价值存在于另外的层次，往往从众多变相的人和事物中最终产生纯人文主义的理想形象，我们大家全都关注的感人形象。”