个人的体验

大江健三郎

出版时间

2023-09-01

ISBN

9787533938611

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一个关于责任与救赎的励志故事,而是一次近乎令人不适的自我解剖。主人公“鸟”面对畸形婴儿的降临,既下不了狠手,也无力承担,只能把希望寄托于孩子的自然衰亡,再用非洲探险的幻梦、旧情人的温柔乡与威士忌的深渊层层逃避。真正打动读者的,恰是这种“做不了彻底自私的恶人,也成不了牺牲一切的善人”的卑怯——它戳破了道德表演的体面,逼出普通人内心不愿承认的怯懦。小说最富争议之处,正是火见子是否沦为“圣母工具人”,以及结尾反转是否从深刻的自省骤然跌回幼稚的幻想。它适合那些不愿被宏大叙事安抚、想直面自身矛盾与局限的读者;而追求温暖结局者,或许会感到失望。
作者简介
大江健三郎: おおえ けんざぶろう 1935年1月31日出生于日本爱媛县,1959年毕业于东京大学法国文学专业。1957年发表《奇妙的工作》,作为学生作家开始崭露头角。1958年的《饲育》获得第39届芥川奖,被视为日本文学新时期的象征和代表。 1963年,先天性头盖骨异常且有智力缺陷的长子光的出生,给了大江健三郎一次重新思考人生的机会。自此,大江健三郎不再愤世嫉俗,而是积极凭借自己的文字为世人找寻出路。此后对广岛遭原子弹轰炸地区的走访,更增加了大江文学的深度。同年,大江健三郎发表了长篇小说《个人的体验》。 1994年,大江健三郎获得诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖评审委员会特别提及了《个人的体验》和《万延元年的Football》这两部作品的重要意义。 “他以写作来驱魔,在自己创造的虚构世界里剖析个人的体验,从而成功描绘出人类的共通点。只有真正成为智力障碍儿童的父亲的人,才能创作出这样的作品。”——诺贝尔文学奖评审委员会 王中忱: 清华大学中文系教授、博士生导师。中国现代文学研究会理事,《中国现代文学丛刊》编委,《国际理论空间》编委。专著有《越界与想象——20世纪中国、日本文学比较研究》。曾获《世界文学》翻译奖(2001年)。
AI导读
核心看点
  • 诺贝尔奖得主大江健三郎半自传体杰作,直面残疾子带来的道德困境。
  • 主角“鸟”从逃避、沉溺酒精与性,到最终选择承担父亲责任的心路历程。
  • 深刻探讨个人体验如何通向人类普遍真实,展现绝望中重生的存在主义思考。
读者共识
  • 文字极具画面感与冲击力,比喻奇特,能深刻触动读者内心深处的恐惧与共鸣。
  • 主角从懦弱逃避到勇敢承担的转变,被视作东亚男性责任感觉醒的深刻写照。
  • 尽管结局被部分人认为仓促或说教,但整体仍被视为一部关于救赎与成长的经典。
精彩摘录
  • "可鸟已经不会从“丑闻”“国际问题”之类可怕的词语中受到任何影响了,鸟的脑袋已经被畸形婴儿的丑闻塞满,孩子这类家庭问题,比任何国际问题都更具体、更沉重地扼住了鸟的咽喉。"
  • "和步行相比,骑自行车多多少少有一点儿从自身肉体逃离的感觉……"
  • "这是鸟第一次买实用非洲地图。可是,我实实在在地踏上非洲大地,戴着深色太阳镜仰望非洲天空的那一天真的会到来吗?鸟惶惑不安地想。或许现在这一瞬间,我向非洲出发的可能正在决定性地丧失,也就是说,我现在正无可奈何地与自己青春时代唯一的最后一个充满激动和紧张的机会告别。倘若果真如此,那也……但这已经是不可避免的了。"
  • "因此,鸟现在只是很有兴致地体味着一种滑稽感。说一声“啊”,不正是那一时刻最合适的招呼么?"
  • "鸟也时刻警惕着自己内心里残存的微弱却根深蒂固的对酒精的向往。自从经历过那整整四个星期的威士忌地狱之后,他不断地诘问自己,为什么会那样连续沉醉七百个小时,但始终没有找到一个确切的理由。搞不清自己当时为什么会陷入威士忌的深渊,突然间旧态重萌的危险便时时存在。只要鸟还没有弄清楚那四个星期生活的真正意义,也就没有真正掌握防止自己重陷凄惨的手段。"
  • "鸟像缩回洞穴的螃蟹一样匆忙跑回卧室,想紧闭着眼睛重新缩回到温暖的床上,仿佛只要用这样的办法拒绝,现实的一切就会像梦中的尼日尔高原一样突然消失。"
  • "鸟的眼睛很快就适应了室内暗淡的光线,发现有三个审判官似的医生,沉默而审慎地看着他坐下。如果说法庭审判官的头顶上都悬挂着象征法律权威的国旗,那么对于诊疗室里的审判官们来说,身后的彩色人体解剖图就是象征他们独特的法律权威的旗帜。"
  • "正是这丝窃笑,重新唤起了鸟刚才的印象:医生多毛的皮肤下深藏着形迹可疑的东西。他悄然渗出来的窃笑正是刚才暧昧微笑的变形。"
用户评论
这是我第一次觉得性描写让我想要落泪的小说 大江先生真的是一个很温柔很细腻的人 但是同样他的世界也充满了绝望和失落 逃避现实和正视自我的矛盾 最后结局反转太大像是从一个作家突然掉到了抱着幼稚幻想的小学生。 我还是比较喜欢绝望的大江,那比较真实。 我就知道三岛也不喜欢这个结局啊!“宗教和道德式的怠慢”! 不过这样的转变也侧面说明了大江为什么没有继承日本人的“祖传自杀”hhhh 原来大江很喜欢萨特,虽然两人最后都否定存在主义,转向人文主义,所以他们才没自杀。
也是很少带着道德观看文学了,但是火见子这样的圣母工具人真行?
大江也太正确了,这是我心中文学该有的样子,我能明白每一个字,体验每一个字,可他是抱着什么样的心情写下来的呢
东亚文化下的男人真是奇怪又龌龊,痴迷于处女情结,又对于性交的描述具体而又不避讳。
真正的决定都是自然而然的,你的纠结是因为还没有放下。如果还没有放下,就勇敢一点去承担吧。
或许大江的作品能获得诺贝尔奖而三岛没有的原因正是因为大江的作品里有一种呼唤人性善的一面的存在。而对于三岛,是纯粹的美的追求而拒斥人性善的存在。总体来说比三岛的作品好懂,结局也充满人性的温度。值得试更多
我慢できなくてぜんぜん読められない
救活残疾的婴儿,杀掉部分的自己,成为合格的丈夫,告别遥远的非洲。个人的体验,也是大家的体验,大江写出了东亚社会成人生活中真正的惊悚之处。
前面真的好压抑好压抑,我也喜欢最后这个急转向上的结局,那个私下的结局太绝望了,看了后面的解说,知道了作者这样转变的背景,感觉人生真的还是要有希望,有坚持
“我既不是那种可以立刻把孩子捏死的铁石心肠的恶汉子,也不是百折不挠的善人。”鸟一直徘徊在善恶之间,但恶得迟疑,善得软弱,所以一直活在痛苦里。 最后,夸一夸大江对比喻句的运用,比如“睡意像海葵的触须阵阵袭来”“马桶像一个粗大的白色喉咙”……
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