书籍介绍
这册选集的真正看点，不在「美与道德」的宏大命题，而在王尔德笔下那种近乎偏执的「感官体验哲学」：他让道林·格雷断言「摆脱诱惑的唯一方式是接受诱惑」，让莎乐美把爱人的头颅当作爱情的加冕。读者反复回味的，正是这种将毁灭视为另一种占有、把禁忌熬成美感的危险气质——它不提供道德答案，只提供一种痛快淋漓的生活姿态。相较豆瓣简介对故事情节的平铺，这里更想呈现的是：为什么王尔德的遣词造句能让人「头晕目眩」，比亚兹莱的插画又如何为文字注入了视觉的邪典。适合那些不满足于「读一个故事」、而想被语言的华丽与残酷同时击中的读者。
AI导读
核心看点
- 唯美主义巅峰之作，辞藻华丽如诗。
- 探讨美与道德的冲突，挑战世俗观念。
- 莎乐美与道林格雷，双重悲剧叙事。
读者共识
- 王尔德洞察人性，以唯美掩饰悲情。
- 译文优美，孙法理译本备受读者推崇。
- 比亚兹莱插画与文本相得益彰，绝配。
精彩摘录
- "不，你现在感觉不到。有一天你老了，满脸皱纹了，丑了，思虑给你的额头烙上的纹路，激情用它阴险的火焰给你的嘴唇打上了烙印，你就会感觉到了，严重地感觉到了。 而美是天才的一种形式——实际上比天才还高出一头。这用不着解释。它是世界上的一种伟大的东西，像阳光和春天一样，或者说像我们称之为月亮的那个银色的蚌壳映在阴暗的水里的影子。 有时人们说美其实很肤浅。那话可能对，可它至少不比思想更肤浅。在我说来，美是奇迹中的奇迹，不从外表下判断的人才是肤浅的人。"
- "我相信，一个人若是能充分而完全地生活，能表现他的每一种情绪，每一种思想，实现他的每一个梦想，世界就会得到一种很新鲜的欢乐的冲动，就会忘记一切中世纪的痼疾，回到古希腊的理想去——或许比古希腊的理想还要美好和丰富。但是我们之中最勇敢的人也害怕自己。我们要是反抗便会受到处分。我们努力扼杀的每一个冲动都笼罩着、也毒害着我们的心灵。肉体犯下了罪孽，便不会再犯，因为行动是一种净化，于是留下的就只剩下对欢乐的回忆，或随懊悔而来的欢乐。摆脱诱惑的唯一方式是接受诱惑。你一抵抗，灵魂便受难，因为被禁止了自己所渴望的东西，因为灵魂其实渴望着它那可怕的法律所界定为可怕的和非法的东西。"
- "永远！那是个可怕的词，我一听见它就发抖。女人喜欢用它，想永远留住每一个浪漫故事，却把它们全毁了。而且，这字也没有意义。逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一点。"
- "少年时要明白少年时的好处。那些沉闷的道理别去听，无可挽回的失败别去挽回，别把生命交给无知、平庸和粗俗的人，浪费了你生命中的黄金岁月。那只是我们这个时代的病态的追求和虚伪理想。生活吧！痛快淋漓地生活吧！别浪费了你身上的任何东西。永远要寻找新的感受。 我们二十岁时的欢快的脉搏会迟缓下来，四肢会软弱下来，感官会迟钝下来，我们会变成难看的木偶人。那时我们曾害怕的热情奔放的日子和未敢接受的美妙的诱惑都会在回忆里时时泛起。青春！青春！除了青春世界上绝对一无所有。"
- "人在不再爱一个人之后，是会觉得对方的情绪荒唐可笑的。"
- "自我责备之中存在一种奢侈。自己责备了，就觉得别人无权责备了。"
- "钟情的人只感觉到爱情琐碎的一面， 而薄幸的人却懂得爱情的悲剧。 富人宣扬节俭的价值； 闲人侈谈劳动的尊严。 ——都是废话"
- "因为要影响一个人就是让他接受自己的灵魂，这样那人的思想就不自然了，燃烧的激情也不自然了，他的道德也不真实了。 可生活的目的，确实自我发展，充分实现自己的本性要求——我们在人世要求的就是这个。 摆脱诱惑的唯一方式就是接受诱惑。你一抵抗，灵魂便受难，因为被禁止了自己所渴望的东西，因为灵魂其实渴望这它那可怕的法律界定为可怕和非法的东西。 除了感官什么都治疗不了灵魂，同样，除了灵魂什么都治疗不利感官。 逢场作戏和终身不渝之间的区别，只在于逢场作戏稍微长一点。"
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