修养

Name: 修养
Availability: InStock
Rating: 8.2 (404 reviews)
ISBN: 9787802119239

(日)新渡户稻造

出版社

中央编译出版社

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787802119239

评分

★★★★★

标签

哲学宗教

书籍介绍

与市面上多数励志书不同，这本书几乎不谈“如何成功”。它把人生的坐标从“做什么”（todo）挪到“是什么”（tobe）——与其忙着做好事，先想着做好人。新渡户稻造以日本旧武士精神为底色，谈青年如何积蓄元气、职业如何契合性情、逆境中如何退后一步再行动，把“克己”“名誉”“储蓄”当作可终身修习的功夫。读者评价两极分明：有人视其为值得收藏的枕边书，认为它平实诚意，远超那些散发着权谋气的“立志”之作；也有人嫌它流于表面、说教空泛。正因如此，它更适合愿意慢下来自我打量的人，而非寻求速成技巧者。

作者简介

新渡户稻造（1862~1933):国际政治活动家，农学家，教育家，思想家。1862年出生于日本盛刚。札幌农业学校毕业后，留学美国，德国。1894年在北海道的札幌市设立远友夜校。历任札幌农业学校教授，第一高等学校校长，东京帝国大学教授，东京女子大学第一任校长。1919年至1926年担任国际联盟副秘书长。1933年，在加拿大维多利亚市去世。著作有《武士道》，《随想录》，《东西文化交流》，《处事之道》等。

AI导读

核心看点

本书核心主张‘是什么’（tobe）优于‘做什么’（todo），强调做人重于做事。作者新渡户稻造在《武士道》十年后撰写此书，旨在批判物质文明泛滥，提倡精神修养。书中指出，真正的修养并非外在的功名利禄，而是内心的宁静与道德的完善，主张通过自我修炼来应对现代社会的危机，将‘做好人’作为人生的终极目的，而非仅仅追求世俗的成功或外在的成就。
全书系统探讨了青年立志、职业选择、信念勇气、克己名誉、储蓄阅读及顺逆境处世等主题。作者认为职业选择需结合性格爱好，刻苦努力虽重要但方向正确更关键；在逆境中应退后一步再行动，视苦难为磨练；在顺境中则需警惕掉以轻心。书中强调‘克己’是修养的关键，需在一呼一吸间战胜潜藏的敌人，并指出名誉是手段而非目的，真正的道路存在于个人心中，心所能及之处即为路。
书中大量引用和歌、基督教义及中国儒家经典如《论语》《孟子》和《菜根谭》，体现了东西方文化的融合。作者提出‘道路并非天然存在，双脚踩踏泥土后初次出现’，强调主观能动性。同时，书中探讨了沉默的力量，认为外部寂静有助于内部沉默，从而回归‘本我’。这种跨文化的修养观，既保留了日本人的勤恳与克制，又融入了普世的人性关怀，为读者提供了一套从内心出发、兼顾个人与社会关系的修身指南。

读者共识

读者普遍认可本书为‘平实诚意之书’，超越了市面上充满权谋与偏执的励志书籍。许多人认为其智慧永不过时，适合作为枕边书反复阅读。尽管有读者批评其‘缺少恢弘’或‘流于表面’，但更多读者赞赏其‘不装13’的真诚态度。大家共识在于，本书提供了一种温和而坚定的修养路径，教导人们做一个‘nice guy’，通过自省与克己，在平凡生活中找到内心的满足与幸福，是应对现代焦虑的一剂良药。
关于阅读体验，读者评价两极分化。一部分人觉得‘读起来太累’、‘头昏脑涨’，认为翻译生硬且引用过多，缺乏阅读快感；另一部分人则觉得‘语言通俗，道理不通俗’，是难得的静心之作。共识在于，本书不适合追求快节奏、强刺激的读者，它需要读者静下心来，慢慢品味。那些能够沉下心来阅读的人，往往能获得‘大机趣’与‘大惭愧’的深刻体验，认为其价值远超普通鸡汤，是真正能启迪心灵、帮助人重新出发的经典。
读者普遍认为本书与《武士道》相比，更侧重于个人内在精神的探索与重塑。《武士道》向世界介绍日本人‘是什么样’，而《修养》探索日本人‘应该怎么样’。共识指出，本书具有普遍的修身意义，不仅限于日本文化，其关于立志、职业、逆境的观点对全球读者均有启发。尽管有读者指出其带有‘奴隶道德’意味或缺乏创见，但大多数人认为，在物质文明泛滥的今天，这种强调‘克己’、‘储蓄’与‘信念’的传统修养观，对于构建稳定的内心世界、抵御外界诱惑具有不可替代的现实意义。

精彩摘录

"前些年，我的一个身居高位的朋友曾经问过我：“人生的目的究竟是什么？” 我对他说：“人生即是，比起‘做什么’（todo），将‘是什么’(tobe)放在第一位。” 朋友侧耳细听，沉思了一会，拍手说道：“啊！正是如此！我终于有点明白你平日的所作所为了！” 我在这里并不是想夸耀自己，毋宁说，是坦白自己的无能。“tobe”即“togood”，即“做好人”的意思。“todo”即“todogood”，是“做好事”的意思。一个会产生某种结果，一个不会。在这里，我想引用如下的一首古代和歌：明月无心照，月光映池水，广泽池中水，无心思明月。和歌。 ——译者注月亮并不是特地要映照在水面上而发光，而流水也并不是为了映"
"踩踏深山泥，悄然已成道，路虽在脚下，世人却不知。和歌。译者注这首歌可以解读为：道路并非天然存在，自己的双脚踩踏泥土之后，世上才初次出现了道路。这和道路自然天成的意思有所差异。假如地势变化能够自然形成道路的话，对人类来说固然方便，但在人的双脚踏上去之前，也就是只要大自然的原始面貌中还没有渗入人的踪迹之前，都不能认为有道路存在。只有人在一个起点和另一个起点之间跋涉而留下足迹后，道路才初次出现。"
"夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，常于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭愧。"
"重新出发出发其实不一定只限于新年，不管何时都能够进行，一定要在新年的时候重新塑造自己，虽然看上去有些迷信，但在一年伊始的季节，容易使人下新的决心。"
"缺少像孩子那样的自然趣味是我国国民的一大缺点"
"然而，社会上有人持与此相反的意见。认为爱好和性格是选择职业的必要条件，但那不是全部。即使爱好和性格不适合职业，但只要刻苦努力，一定能进步，一定会成功。总之，看他是否刻苦努力。乍一听，此话激昂的很动听，也很振奋人心，但是，不能相信这是选择职业的最佳观点，不能说刻苦努力的话，绝对没有达到目的的机会，但是，必须承认机会是非常少的。即使想刻苦努力，如果不是选择符合性格爱好的职业，也很难成功。同样，我我认为刻苦努力的话，最好是用在适合性格爱好的职业上。如果用在适合的职业上，就可以获得十分的成功力量，用在不适合的职业上，也只能获得十分之二，十分之三的成功。"
"沉默分为内部和外部两种。虽然内部的沉默最为关键，但外部的寂静也是必不可少的。也许从某种程度上说，外部的沉默对内部沉默能够起到推动作用。假如一个人身处喧嚣之地而能对周围的嘈杂充耳不闻、视而不见，那似乎在自己的周围画了一个神圣的圆圈，在这其中唯有本我。一个人要是能达到这样的境界，也许寂静的外部环境就没有那么重要了。只是，达到这样的境界，需要有深厚的修养。"
"那些能够做出一番大事业的人，或者是拥有超乎常人的果断性格的人，往往都是宗教家。不论佛教、基督教或是其他的教派，若是能彻底舍弃自己，将自己的身心全部奉献出来，就能做到将生死置之度外。用基督教的话来说，就是生死由命，生或者死都是上帝的旨意，若不借助比自身强大得多的力量，就做不出一番惊天伟业。所以，越是潜心研究伟大的人物，越能够确信这一点，并且能一眼看出那些随波逐流之人的盲目。"