中华大帝国史

胡安·冈萨雷斯·德·门多萨

出版时间

2009-10-01

ISBN

9787802119017

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本讲‘真实中国’的书,而是一面映出16世纪欧洲想象力的镜子。门多萨从未踏足中国,他的笔下却出现了‘呼喊测距离’的荒诞度量、被读者直呼‘搞笑’的种种描写,以及福州高塔胜却罗马的断言。正是这种‘隔空描摹’的误差,构成了它最耐人寻味的价值:它记录的与其说是明万历年间的中国,不如说是渴望了解中国却又无从得知的欧洲。有读者犀利指出,今日我们一面批判文化殖民、一面又仰仗洋人追忆‘大帝国’,恰是这本书留给后世的尖锐诘问。它适合所有对‘我们在他者眼中究竟是什么’这一命题感兴趣的人——它不告诉你中国是什么,只让你看清欧洲人‘以为’中国是什么。
作者简介
胡安•冈萨雷斯•德•门多萨(Juan González de Mendoza, 1545-1618),西班牙人,17岁至墨西哥,19岁加入奥古斯丁修会,潜心研究神学、语法和艺术,热心传教。他曾受命出使中国,未遂。后应教皇之命,广泛搜集关于中国的资料,历时两年,于1585年印行《中华大帝国史》。他曾被任命为西西里岛利巴利主教、恰巴斯省主教和波帕扬地区主教。 译者简介:孙家堃,北京第二外国语学院教授,毕业于北京外国语大学西班牙文系,留学墨西哥,攻读拉美文学、拉美历史、语言学、翻译学等课程。编著《印第安人保护者——拉斯•卡萨斯》《全国导游西班牙语》《西班牙口语》《西班牙语动词600》《西汉金融贸易词典》等书,译著《哥伦布日记》《西印度毁灭述略》《中国与西班牙关系史》《参加国际纵队的中国人》等。
AI导读
核心看点
  • 西方首部全面介绍中国百科巨著
  • 16世纪欧洲人眼中的明朝风貌
  • 传教士视角下的跨文化观察
读者共识
  • 提供了珍贵的他者观察视角
  • 部分描述因文化隔阂显得滑稽
  • 翻译质量参差不齐影响体验
精彩摘录
  • "所谓里的度量,相当于在一个安静的日子里,平地上一个人使尽力气呼叫所能听到的距离。"
  • "他们使用一种白色泥土制砖,极其坚固极其结实,如果要打碎它,你必须用锄头,而且花很大力气"
  • "在福州城,正对着国王大税收官的馆宅,有一座塔,据那些看见它的人肯定,超过了罗马的任何建筑;它树立在40根柱子上,每根柱就是一方石头,又大又高。"
  • "在掷卦之前,他们隆重祈祷,说些亲热动听的话,希望给他们好卦。因为他们要从卦上知道他们出门的吉凶,或他们马上要做的事。他们还向偶像许愿,如果给他们好卦,那就献上食物、帷幕或其他值钱的东西。这之后他们掷卦,如果掷出的是平的一面朝上,或者一根平面,另一根圆面,他们认为是凶兆。这时他们转向他们的偶像,用许多坏话去骂它,叫它作狗、坏蛋、恶棍,及其他这类名字。在他们任性骂够之后,他们又开始讨好偶像,用甜言蜜语求它,请原谅过去的事,许给比以前更多的礼物,如果卦好的话。这时,他们像上次那样做,在偶像前掷卦,但如果掷出的卦又不如他们的意,他们再口出脏话恶言,而如符合他们的意,就赞颂和许愿。可是当在紧要的事情上,"
  • "所有这些省得每座省城,都有13座监牢,封闭而且围以高墙,里面很大,除看守和狱吏的住所,及常驻那里的士兵驻地外,有鱼塘、花园、庭院,犯人可以在那里散步休歇,这是关押轻犯的。也有食堂和商店,售卖囚犯为维持生活而生产的物品。"
  • "如果他们发现其中某个有一丁点开脱得线索,那就把他和别的人分开,同时命令鸣三声炮,那是通知把死囚提出。当把死囚提出后,他们再一次会商,看看能否开拓其中某些人;如果不能,他们命令再鸣三炮,叫把死囚押入刑场,但就在他们终端会议前,他们反过来有一次研究死囚的罪行,看看有无任何可能的办法开脱他们,如果他们找到了,或者有疑问迹象,他们把该犯从刑场取出,送他再回监狱。有的犯人悲惨地返回,因为他们在监狱受关押和酷刑不如当时就死了。"
  • "该国人们说着各不相同的语言,可是总的说他们通过文字相互理解,用口语则不成。原因在于,一个图形或字,对他们说都表示一件事物,尽管读音不同。"
  • "他们所经过的街道满是人,如有一粒麦子在他们当中掉落,它很难落到地上。"
下载
收藏