书籍介绍
翻开这本书，最先被触动的大概不是它严谨的考据，而是它暗含的一种“底气”：我们今天习以为常的简化字，绝大多数并非五十年代凭空杜撰，而是先秦俗字、草书笔意、宋元小说刊本里百姓随手写下的“手头字”层层沉淀而来。作者以1986年《简化字总表》为据，为388个字头逐一“认祖归宗”，用详实的数据与184幅文献图版，把简化字拉回它真正生长的土壤。它最适合作为一场“繁简之争”的冷静注脚——无论你是简体用户还是繁体爱好者，都能从中读出文字演变的真实逻辑：简化从来不是对汉字的破坏，而是一条绵延千年的自然河流。当然，书中个别用例的论据与校对亦值得商榷，恰提醒读者：这是一部有立场、有温度的溯源之作，而非中立的工具书。
作者简介
张书岩是教育部语言文字应用研究所的研究员，中国文字学会常务理事，曾主持国家语委“十五”科研规划重大项目《通用规范汉字表》和“汉语人名规范”子课题。她多年来致力于汉字学研究和国家汉字标准的拟定，具有较高的学术造诣。
AI导读
核心看点
- 系统梳理清末至今汉字简化运动史
- 收录482个简化字及14个偏旁溯源
- 配图展示简化字在历史文献中的痕迹
读者共识
- 多数简化字古已有之，非凭空杜撰
- 图录部分直观有力，极具参考价值
- 部分论证存在偏颇，需批判性阅读
精彩摘录
- "但是真正揭开简体字运动的序幕的，还是要首推教育家陆费逵……为了表示推行简体字的决心，陆费逵曾把自己的姓名简化为“六口（上弗下）口（上土下走字底）”"
- "“牵”……清代李贽"
- "简体字与繁体字是相对而言的。一个字如果有两个或两个以上的形体，而这几个形体的笔画数有多有少，那么笔画多的叫繁体字，笔画少的就叫简体字。 简体字和简化字是两个不同的概念，两者的区别在于：简体字是指流行于群众之中、未经整理和改进的形体较简易的俗字，它不具有法定性，其写法可以是一种，也可以有多种。而简化字则是指在简体字的基础上，经过专家的整理和改进，并由政府主管部门公布的法定简体字，其写法只能有一种。"
- "为了探究现行简化字的来龙去脉，我们以1986年新版《简化字总表》为准，从《总表》的第一表、第二表中选取388个字头（含简化偏旁）进行了现代简化字的溯源研究。这项研究所得出的数据如下： 现行简化字始见于先秦的共49字，占所选388个字头的12.63%； 始见于秦汉的共62字，占15.98%； 始见于魏晋南北朝的共24字，占6.18%； 始见于隋唐的共31字，占7.99%； 始见于宋（金）的共29字，占7.47%； 始见于元朝的共72字，占18.56%； 始见于明清的共74字，占19.07%； 始见于民国的共46字，占11.86%； 始见于中华人民共和国成立后（截至1956年《汉字简化方案》公布）"
- "简体字古已有之。那种认为简化字是共产党的“发明”，简化字是中国内地50年代由少数激进的文改活动家们闭门杜撰出来的产物的议论，是没有任何历史和事实的根据的。"
- "例如明末清初的著名学者黄宗羲在给人家写信时，议论的“議”是言字旁加个“义”，难易的“難”的左边写作“又”，应当的“當”则干脆简作“当”（引例见《昭代名人尺牍·黄氏手札》）。其友吕留良说他“喜用俗字抄书，云可省功夫一半”。"
- "钱玄同是系统提出汉字简化方法的第一人，他在分析宋元时代流传下来的简体字的基础上，归纳出简体字的八种构成方法： ①将多笔画的字就它的全体删减，粗具匡廓，略得形似者，如“壽”作“寿”。 ②采用固有的草书者，如“為”作“为”。 ③将多笔画的字仅写它的一部分者，如“聲”作“声”。 ④将全字中多笔画的一部分用很简单的几笔替代者，如“劉”作“刘”。 ⑤采用古体者，如“從”作“从”。 ⑥将音符改用少笔画的字者，如“燈”作“灯”。 ⑦别造一个简体者，如“響”作“响”。 ⑧假借他字者，如“義”作“义”。"
- "钱玄同的议案提出搜采固有简体字的六个来源： ①现在通行的俗体字； ②宋元以来小说等书中的俗字； ③章草； ④行书与今草； ⑤《说文》中笔画减少的异体； ⑥碑志造象及敦煌写本中的别字。 他还建议“选取最适用之一体定为标准”。"
目录
用户评论
几点新知：国民政府曾推行过一次简化字运动，但半途而废，其中许多字形被中共继承；先秦的通假字有些成为了简化的依据；许多简体字取自草书；宋元明清的小说刊本和抄本创造了很多“俗字”。虽然因仇视中共而鄙视简化字的人可能会被这细致的整理说服，但对于认为简体字很丑的人和坚持不同汉字不可合并的人，这本书是改变不了他们要求恢复繁体字的观点的
好看。尤其是图版部分。新中国自造的简化字只有一个“帘”字，而【简化字表】上其他两千余个简化字都是历代业已出现的“简体字”或称“手头字”及其变体。
： H124.2
现行大部分的简化字都是历朝历代上至文人骚客下至黎民百姓使用书写过的，国标简化字的基本原则就是“述而不作”。如果了解了这一点，就会发现某些坚持使用繁体字的大陆同胞其实很没文化……文化，文化，文而化之。
本书的下编很值得关注，对于每一个简化字的来源出处做了十分详尽的认祖归宗工作，至于前五十页倒是有此地无银三百两的意味。首先要承认你们是“革”了汉字的根的，不论只取汉字轮廓、同音替代、偏旁类推的伎俩，你们只是“照猫画虎”般往字形上靠拢。革了就革了，不能以这些惯用的所谓的“方法”就能安抚住自己那颗屈从的心。其次才是要承认文字改革小组的历史功绩卓著，你们迎合了普罗大众的书写需求，也能做到汉字这一工具的轻装上阵。表面上看，言文一致确实是历代民间创作团体的心声，所谓的手头字便是鲜活的例证，但这些一个个鲜活的例子私以为是投机倒把的证据。大略翻了下下编中简化字的溯源出处，所列皆太平天国文书、敦煌变文还有各种通俗小说等等居多。文字倒是无辜的，但你们从里面捡些便宜之事，并将之施行于教，这或许就是所谓的末流吧。
挺不错的，算是本敲门砖
这本书其实是带了政治任务编写的，但恰好填补了一个空白。作为工具书，很有用，有具体字的溯源和源流图片，解决了我关于龙和无两字来源的疑惑。这书应该不断更新，因为解放区和新中国造字过程的考证基本没有，任何造字都是伟大或者操蛋的过程
主题思想：现行简化字大多有其历史来源。缺点：有些地方不够深入。
那个年代做溯源工作不容易，量大自然也就难免鲁莽论断。可溯源的字，主要有四种，一是存在于甲骨金文简帛的本字（本简-繁-本简），二是元明清小说戏曲的俗体字（繁-新简），三是书法字，四是各类简化字表所收字。
此书分为上下两编。上编主要讲解了清代以来汉字简化史，下编则是基于简化过程中的『述而不作』原则，系统性地对简化字总表进行溯源，解释简化字的出处并配以大量文献图例。整本书相对来说比较系统，但也有一些不足，例如只讨论了简化字的溯源，而基本未提及原字的来源等。
下载
收藏