![从结构到解构（上下） - [法] 弗朗索瓦·多斯](https://static.book345.com/covers/s/9787801098818.jpg)
书籍介绍
这是一部把哲学思潮还原为“人”的著作。多斯不满足于梳理结构主义到解构主义的概念谱系，而是把萨特的失意、列维-斯特劳斯的田野、拉康的能指链、阿尔都塞的决裂、福柯的非连续性历史，重新放回60年代巴黎那些具体的恩怨、门派、亲疏与八卦之中。读者在短评里反复提到的，正是这种“一手访谈+人物关系图”带来的宏观快感：不同学术明星的师承与决裂一目了然，仿佛在看一场思想界的演义。它适合想快速看清法国思想主潮脉络、又厌倦纯概念推演的人；但也要提醒：译文疏漏不少、叙事略显罗嗦，理论内容反而被冲淡。若你愿意容忍这些瑕疵，它会是你理解20世纪法国哲学“如何发生”的稀缺入口。
作者简介
弗朗索瓦・多斯，1972年在巴黎第八大学获得历史学士学位，1973年通过了声望极高的教师资格考试。1974年起在蓬图瓦斯高中任教。一年之后，在让・谢诺的指导下，开始攻读博士学位，主攻方向是1968年以来“年鉴学派”与媒体问题。任教于巴黎第十大学，著有《破碎的历史：走向“新史学”的“年鉴派”》和意义的帝国：人文科学的人化》等著作。为许多文化名流撰写过知识传记。
AI导读
核心看点
- 全景呈现法国结构主义至解构主义的思想演变史
- 梳理萨特、列维-斯特劳斯等知识分子的恩怨纠葛
- 揭示思潮背后的人物关系与学术派系斗争细节
读者共识
- 信息量极大，一手访谈丰富，极具史料价值与八卦趣味
- 翻译质量争议大，但整体可读，不影响把握核心脉络
- 适合当作学术背景资料查阅，不宜作为严谨理论教材
精彩摘录
- "相反，对于列维-斯特劳斯而言（他那时已经在巴西开始了辛勤的野地作业），观察先于任何逻辑建构和理论概括。民族学首先是民族志。“人类学首先是一门经验科学……结构能否成立，取决于经验研究的结果。”当然，观察本身并不是目的。列维-斯特劳斯开始与经验主义交锋，但它是第一个阶段，也是不可或缺的阶段。"
- "</原文结束><原文开始>"
- "在这个时候，雅各布森拼命为文学文本研究的固有特质进行辩护，为使得整体大于部分之和的内在一致性的固有特质进行辩护。他希望，语言学允许他成功地把创作与科学嫁接起来，同时他还想亲眼目睹语言学被提升到法定科学的层面。诗语为他提供了一个难得的出发点，因为诗语不同于日常语言。日常语言是由自身逻辑之外的因素构成的，而且它还是以他者为目的的；而诗语基本上是以自身为目的的。但是这种形式主义事业显然无法与斯大林主义心心相印，而在二三十年代，斯大林主义正在百般蹂躏俄罗斯。"
- "但在知识分子那里，30年代最重要的认识论现象出现在别处。硬科学中体现出来的形式主义与当时流行的逻辑实证主义之间的联系，一方面体现在莫里茨·石里克、鲁道夫·卡尔纳普为核心的维也纳学派那里，另一方面体现在贝特朗·罗素为核心的英国剑桥学派那里，体现在路德维希·维特根斯坦的著作中。维特根斯坦既能与维也纳学派关系密切，又与罗素交情不浅，他1911年就进入了剑桥大学。这些逻辑学家主张，以形式逻辑为基础，运用演绎法，建立统一的语码化科学，并把数学当成一种语言融入其中。逻辑没有具体内容，所以它能提供一个公共框架，从而解释结构的普遍性。维也纳学派总是对语言情所独钟，这是因为，第一个哲学问题总是出现在意义的层面上"
- "尽管卡瓦耶死去了，二战刚一结束，认识论的反思还是随之开始了。这多亏了加斯东·巴什拉，他对大众产生了广泛而深刻的影响。巴什拉探索了依据下列程序建立科学之科学的可能性问题，以及尊重法则的可能性问题，正是这些法则创立了科学。于是，对于认识论来说，一个完整的反思领域已经唾手可得。不过，他在人类主体、经验和生命中的投入，必须全盘放弃。在这里，封闭被展示为一种认识论决裂。要想为严格的思想程序开辟道路，认识论决裂是必不可少的。 巴什拉攻击进化论并提出了相对主义。相对主义可以恢复一种科学发展观：科学发展是个漫长的过程，其中既有发明与创造，又有错误和迷途。在战后一个时期，存在主义大行其道，但巴什拉依然形单影只；"
- "于是，能指占据了主体的位置和场地，而能指是作为其结果的不在场的原因而存在的。就是说，能指的变化构成了一条符指链，能指凭借这条符指链使自己为人理解。主体并没有被化约为空无（in），而是被置于非存在（nom-etre）之境；它是能指意味的非能指（non signifiant de la signifiance dessignifiants）的基础，换言之，它是能指得以生存的条件。精神分析者的职责就是还原符指链的内在逻辑，因为任何一个独立的因素都不能在自身之内，或凭借自身的力量呈现出意义。作为彼能指的原因，此能指只能通过持续不断地被抹除来实现自己的功能，其目的就是让另一个能取代自己。拉康把S变成了S"
- "拉康符指结构的首要术语是“小客体”（objet petit a）。 塞尔日·勒克莱尔认为这是一项重大科学发明：“一项应该荣获诺贝尔奖的发现，一项真正的发明。”这项发明是分两步完成的。拉康先是提到了“小他者”（eau©），把它视为被禁的主体与他者之间的调节因素，并将其置于想象性的功能之中。第二步，“小他者”成了“小客体”，成了“匮乏之客体”（objet d血manque），成了欲望的转喻性客体（objet m6 Stonymique du de），成了简单的欲望能指（dud），它与它对欲望主体（aubjetde6 ran）的指涉切断了联系，与任何对无意识能指（signifi6 inconscie"
- "在这个介于实在界和想象界之间的处于支配地位、被高度评价的第三序列中，结构主义的影响力是十分明显的。语言学的两极论变成了三元序列，它与黑格尔辩证法的结构协调一致，也与弗洛伊德的课题如出一辙。弗洛伊德把本我、自我和超我严格区别开来，即使对于拉康而言，这一区分还有其他意义，也是如此。拉康颠覆了弗洛伊德，符号界支配着结构，而在弗洛伊德那里，本我处于内驱力的核心（拉康把本我指派给了实在界）。这既是语言上也是结构上的主要变化，无意识不再栖身于十八层地狱（它原来就是从那里释放出来的），我们可以在词语的外表中，在舌头的滑动中把握它。 由此，拉康于1953年在罗马强调了语言学方法的优先性，尽管那时他并没有宣布自"
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用户评论
这本思想史的线索不完全是时间性的，文笔挺好的，很多调侃的地方，唯一问题是校对的人请认真点好不，错别字多到有点不堪。。。
一直是选读，这次总算通读了。原著五星，大量访谈，一手材料多，可让人宏观理解整个思潮，不同学术明星的亲疏、师承、门派、友谊都一目了然，各路八卦看得人笔记都做不完。季老师译文及校对问题多多，俯拾即是，但整体晓畅，且偶尔看得出季老师参照了英译，故各种当注法文原文的地方莫名其妙蹦出个英文。不过译这么一本跨度极大的书，单是把书名都译对都不容易啊！
门径书
介绍性的，其实没读完，挑需要的看了，罢了
看看，很多图片哪
终于终于终于读完了！这本书可谓是鸿篇巨著、面面俱到，写得真的太详细、太好、太全面了！对于研究很有帮助！从结构主义的起源到新出路，上百位哲学家、理论家的学说在这本书里虽然不能说全面梳理了，但也是很生动、详细地概括了。这本书的写法很特别，不是按照年份，也不是按照人物来介绍理论史的，而是根据问题，更加彰显出了作者扎实的理论功底和呕心沥血。
结构？解构？法国！
尼采—海德格尔之章
有意思的是人际关系淆
翻译真的很糟糕。就算明显的错译源于译者专业知识不足，那极其明显的漏译又是怎么回事。。marxism's second wind among intellectuals直接被翻译成“知识分子之间的第二春”，那最前面的marxism呢？？？
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