作为意识形态的现代化

雷迅马

出版时间

2003-08-01

ISBN

9787801097026

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍

在冷战时代,美国政府和学界的相互联系与支持空前加强,社会科学家以前所未有的广度和深度参与了美国的对外政策制定。当美国着手建立一整套针对“欠发达世界”的政策理念和行动方案,兴致勃勃地要对这些经济停滞、政治衰败、文化畸形的“落后民族”施行援助和“发展指导”时,社会科学家更是得到了施展其学术专长的空间。这些“出类拔萃之辈”相信自己把握了人类社会历史发展的本质,能够为新兴民族国家开列出达致“发展”和“现代化”的药方。这是一度统御美国社会科学主流、也在第三世界国家被广泛“消费”的“现代化”理论大行其道的历史背景和知识社会学背景。通过细致深入的历史分析和个案研究,历史学家雷迅马揭示了:第一,信奉“自由发展主义”的美国主流社会科学家如何影响乃至塑造了美国对第三世界的“发展”政策;第二,以追求知识的客观性自命和自信的美国社会科学,却在何等严重的程度上成为了美国国家意识形态自觉不自觉的支撑者和追随者,而这又在何等程度上损害了美国社会科学的科学品质和实践效用。

精彩摘录
  • "在某种意义上,它的确是一种政治工具。但在有些情况下,它又是一种分析模式,在一些幕后决策的制度环境中被有意识地加以运用,以对各种选择进行权衡,制定出有效的政策。有的时候它还是一种制造言辞的工具,被用以为特定的行动制造理由。然而,在一种不同的和更具影响力的水平上,现代化也是一种认知框架,而且经常在无意识的情况下与艾里克·方纳所说的“由一个社会集团的信仰、价值、恐惧、偏见、反思和义务感组成的系统——简言之也就是社会意识”相密切联系。现代化意识形态与埃米里·罗森伯格分析果的20世纪初的“自由发展主义”很相似,它的功能也远不仅仅是一种简单的“政治武器”。从卡尔·曼海姆的角度来解释,现代化也是一种认知架构"
  • "作为世界上最现代的国家的代表,和平队志愿者被派去援助那些少数族裔群众,而这些少数族裔群众被理论家、官方和媒体看成是美国这个“想像出来的共同体”中发育不良的成员。像海外“欠发达”国家人民一样,国内那些接受援助的人也被认为是被“贫困的⽂化”所禁锢住的人,其特性在更大程度上是消极宿命、缺乏意愿和拒绝同化,而不是种族歧视下的不公正待遇、缺乏资源和得不到受教育的机会。"
作者简介
雷迅马(Michael E. Latham),加利福尼亚大学洛杉矶分校博士,现任纽约福海姆大学历史系副教授。
目录
本书共分五章,内容包括:作为意识形态的现代化:问题的由来;美国社会科学、现代化理论和冷战;现代性、反共主义和争取进步联盟;以和平为目标的现代化:和平队、社区发展和美国的使命;等。
用户评论
写的未必和观点一样鲜明。
说实话很一般的书。对现代化问题没有关注到点子上,对560年代的意识形态分析也不够深入。对意识形态、国家、现代化的关系和认知流于为批判而批判。
要言不烦 史实丰富 一天就读完啦 非常有启发性
书名一目了然,讲的就是现代化理论是怎么作为一种意识形态产生和运作的,肯尼迪时期美国社会科学学界自觉或不自觉地成为了美国意识形态的支撑者和追随者,所谓的普遍主义只是迷思和神话。
极力推荐
对漂亮国玩转意识形态这个武器的最佳解读
漂亮国的智者和政客们为自己的行为合法化。(没看完
雷迅马的博士论文,是多少人一辈子也达不到的终点。和平队的传教士热情和我国曾经的上山下乡,现在的西部计划什么的颇有相似之处...每个民族大概都或多或少有把本国特殊化的历史足迹普遍化的倾向吧。
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