书籍介绍
《解殖与民族主义》内容简介：在驳杂纷呈的殖民文化图景当中，不同的学者对殖民关系的性质，殖民关系的涵盖面，以致解殖民主义的文化策略，都是有很不相同的展开，《解殖与民族主义》在理论挪用和经验借鉴的层面上，只能算是一个投石问路式的开始。
精彩摘录
- "文化心理层面上解殖民工作的困难，在南迪那里，以下面更彻底的方式被表述出来：他在《亲内的敌人》一书的《导言》说道，我们正处身于一种不单控制人们的身体，更占领了人们的思想，还先占了人们对自身解放条件的认识的第二次殖民化。在这种殖民化当中，不单为人们定下合模的行为，更为异见剪裁了“官方”的样式，他们自以为是参与西方而可以打败西方的参与者（player），或者是对着西方霸权干的参与破坏者（counterplayer），但其实都只是像凯撒大帝跟前的马戏团一样的那些被驯服了的竞技者。他们一位可以参与游戏来学习打败对手或破坏游戏，但结果都只是发展了不同种类的处理那份憎恶自己的方法。所以，这种第二次殖民是一种"
- "在印度学者查特吉的《历史与民族》一文当中，就更进一步尖锐而具体地以印度民族主义为例，指出当代印度民族主义对印度历史的自我认识，怎样复制和依循着英国殖民主义者的书写策略。跟很多人认识不同的是，查特吉并非要问印度人的历史如何可以不同于殖民主义为印度人写的历史，如何在历史当中建立印度人的主体性，而是径直指出，历史作为一种处理社群过去的生活经验的一种方式，并不囿限于现代欧洲人所发展出来的那种历史观和编史方法。可是，对被殖民地区来说，现代的民族主义书写方式，却是跟随殖民主义在这些地区的建立而流传进来的。殖民主义者对殖民地进行详尽的历史考察（也应说包含了各种对风俗、宗教等方面的考察），使这种殖民知识有助于"
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用户评论
书里最有趣的议题就是解殖的方式：通过融合殖民地经验/舶来概念来产生新的自觉（其表现是重塑关于民主自由的意象），这是印度的问题，也是两岸三地的问题。最后小小吐槽一下，HK的部分译名着实奇怪（比如discourse analysis这种）。
沃勒斯坦一篇最好。从资本主义世界经济角度讲清楚了种族，国族的区分。
启蒙
盖兹的文章最学术，沃勒斯坦最有体系，巴利巴尔最哲学，南迪最有人文气息
有哲学思想 很有启发
动态地混杂着，意向修辞一篇有启发。
读了一点，觉得勉强及格，说实话这种书年轻人可能不爱看，但我觉得挺有哲学，是一本读了都很有价值的书
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