![权力与货币 - [比利时] 厄内斯特·曼德尔](https://static.book345.com/covers/s/9787801094254.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利之处，不在于替苏联辩护或批判，而在于它逼出一个大多数人不愿回答的问题：官僚化究竟是某个阶级、某个人物或某种意识形态的过错，还是深植于'物质匮乏'这一更底层条件？曼德尔的回答近乎'不近人情'——只要社会还需为生存挤时间，只要人们疲于奔命，'自治'就只能是口号。由此他抛出一个近乎异端的主张：真正能瓦解官僚的，不是道德谴责或换一批人掌权，而是劳动时间的根本缩短与商品的丰裕。这一判断让全书脱离了'抨击斯大林'的层次，也注定了它的争议——它既得罪掌权者，也拒绝给读者廉价的'推翻即解放'的承诺。它适合那些不满足于'要民主不要独裁'口号、愿意追问制度背后经济前提的人。
作者简介
厄内斯特·曼德尔，1923年生于比利时，于1995年去世。生前曾任比利时自由大学教授。1945年以来，他一直是托派第四国际的主要领导人。著述宏丰，主要有：《马克思主义经济理论》，《晚近资本主义》，《资本主义发展的长波——马克思主义的解释》，《权力与货币——马克思主义的官僚理论》等。他的著作被译成30多种文字出版。曼德尔被认为是20世纪下半叶国际上最重要的马克思主义经济学家和政治学家之一。
AI导读
核心看点
- 剖析官僚化在工人国家与资本主义中的经济根源
- 批判包办替代主义，揭示权力篡夺与特权固化
- 论证缩短工作日是实现社会自治与丰裕的前提
读者共识
- 对官僚制起源及特权阶层的分析深刻且具启发性
- 理论批判犀利，但缺乏解决官僚化的具体操作方案
- 视野开阔，是理解托派反官僚主义思想的重要著作
精彩摘录
- "所有这些反官僚进程要在现实生活中付诸实施，必须具备一系列社会条件。广大群众必须有能力并乐于承担“一般社会事务”的管理所要求的任务。这就相应地要求大大缩减工作日（或工作周）以为前提条件——对于这一点迄今仍鲜有注意。有许多理由可资说明为什么这一点是今日西方和东方的核心问题；但在此我们所关心的只是，除非人民拥有管理他们的工厂和社区事务所需要的时间，否则发展自治就不会取得根本进展。 倘若每个人一天在工作上花费十小时（加上从家里到工作场所的往返时间）——妇女在家庭的“额外工作日”不算在内——他们就既无时间也不情愿再花上四小时出席会议或从事管理劳动。即便不考虑政党、政治家或冥顽的官僚有任何“不良图谋”，自"
- "曼德尔在波兰经济学家兰格的基础上，论证了“就逐个产品界定丰裕”的方法。他认为：“丰裕在理论上的正确定义是指需求的饱和。当某一产品的需求的边际弹性大约为零或在零以下，这时该产品可以说是丰裕的——应予注意的是，在这个水平上，对该产品实行免费分配，较之以不断下挫的‘实际’价格继续出售该产品，在经济上要更有效率，因为产品的分配成本会大大降低。长期的统计数据，尤其是西欧的数据，提供了压倒一切的证据：大量产品在较为富裕的国家可以划归这类范畴——这不仅对于百万富翁是如此，对大部分人口同样如此。”"
- "倘若每个人一天在工作上花费十小时（包括从家里到工作场所的往返时间）……他们就既无时间也不情愿再花上四小时出席会议或从事管理劳动。即便不考虑政党、政治家或冥顽的官僚有任何‘不良图谋’，自治也基本上流于形式或虚构。……为此我们必须把大规模发展自治的理想条件设定为四小时即半天工作日，或一周工作二十小时。"
- "工作日的大大缩短和基本必需品的丰裕一道，也曾被凯恩斯看作是“人类的经济问题”最终得到解决的标志。有趣的是，在他看来，最适当的安排是一天工作三小时，这比曼德尔的设想还要短。自由意味着为每个人的存在确保一个自由的空间，而时间正是人的发展的空间。这一点自由主义者哈耶克大概是难于否认的，因为在他看来，“自由意味着始终存在着一个人按自己的决定和计划行事的可能性”。而没有自由时间，这种可能性就等于零。马克思主义者与自由主义者在这个问题上似乎乐意消弭双方的分歧——人类社会的变革会由此展现出巨大的前景和动力吗？"
- "社会阶级并不是均质的，因为各阶级中特定的阶层具有不同的历史背景、经验和教育。因此一般来说它们倾向于形成不止一个党派。多党制与现实中的阶级是相适应的。消灭多党制意味着不只对其他阶级，而且对至少一部分工人阶级在政治上的压制。"
- "令人高兴的是，我们注意到在苏联展开的关于斯大林主义的起源、组织原则与官僚制专政的关系的争论，业已提出了民主集中制和官僚主义集中制之间的基本区别。譬如，负责中央委员会机关的列昂·奥尼科夫陈述道： “[在第十七次党代表大会上]按照斯大林的观点解释民主集中制的四条塞进了党章。……首先，他把集中高于民主的个人观点合法化了；第二，他把这个原则神圣化了，从而排除了根据不断变化的现实灵活地调整民主与集中之间的关系的必要性。在十七大和二十六大之间……对民主集中制的这种斯大林主义解释被弄得永恒化了。……在十七大以后，党完全接管了国家行政和经挤管理的职能。在由党章加以确定之后，斯大林对民主集中制的解释被机械地扩展"
- "包办替代主义同样存在于两位主要的西方马克思主义者奥托·鲍威尔和安东尼奥·葛兰西的思想中。"
- "葛兰西没有鲍威尔走得那么远，但在其《狱中笔记》中同样堕入了各种形式的包办替代主义，这与他早期在《新秩序》中提出的立场明显矛盾。他认为党还须“执行警察的职能”，这种职能不仅针对反革命阶级，而且甚至针对群众的落后部分。[78]葛兰西在“阵地战”（与考茨基的疲劳战略相似）和包办替代主义之间建立了联系： “阵地战要求无限多的广大群众付出巨大的牺牲。为此一种前所未有的领导权的集中、以及更具‘干预性质的’政府便是必须的，这个政府将向反对党更公开地展开攻势并使内部分裂永远‘不可能’——进行各方面的控制，政治的、行政的，等等，加强统治集团的领导权‘地位’，诸如此类。”[79]"
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用户评论
“倘若每个人一天在工作上花费十小时（包括从家里到工作场所的往返时间）……他们就既无时间也不情愿再花上四小时出席会议或从事管理劳动。即便不考虑政党、政治家或冥顽的官僚有任何‘不良图谋’，自治也基本上流于形式或虚构。
严重推荐！不过很纳闷豆瓣上某个毛派居然也喜欢此书，而且平时表达的观点与这本书完全相悖，难道真的存在日常性精神分裂这种病症么？
据说八十年代的时候中国刮过曼德尔旋风，怎么后来不刮了呢。。。
非常经典的托派著作，读起来蛮苦涩的。内容以官僚制的研究徐徐展开，前半段剖析了后资本主义（斯大林模式）非真马克思主义，包办替代主义滥觞于考茨基其后而非列宁，认为现阶段世界并不存在社会主义客观条件和环境；后半段批判了奥地利学派和韦伯，指出 英特纳雄耐尔是救赎个人和人类的唯一途径，并简单地去描绘在那个乌托邦的具体面貌。很好奇曼德尔对近年民粹主义的兴起会怎么看，会不会就是直接民主的第一缕曙光？
托派理论家又一重磅著作。主要是针对苏联的分析，最后苏联确实垮了！其实针对天朝，也有很大启发。不得不说，托派里有很多大理论家！
D035国家行政管理
曼书记的书总归不错
政治参考读物
感觉和我想象的不一样（商品拜物教＋国家拜物教那一章很有意思），并且作者的政治倾向很“第三条道理”。
反驳了太多对康米的刻板印象，也说明了某些威权的官僚式康米甚至还不如资本主义，所以才会失败
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