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论犯罪与刑罚
[意]切萨雷·贝卡里亚
出版社
中国方正出版社
出版时间
2004-01-01
ISBN
9787801077271
评分
★★★★★
标签
法学
贝卡利亚
法律
刑法
书籍介绍
这本薄薄的小书,是近代刑法学的真正源头。它不教你法条如何适用,而是逼你追问一个根本问题:国家凭什么可以剥夺一个人的生命?贝卡里亚给出的答案在今天依然锋利——刑罚的力量不在于其残酷,而在于其确定与及时;酷刑与死刑从未真正吓阻犯罪,漫长而稳定的自由剥夺才更有效。全书几乎都在与旧制度的暴虐对峙:刑讯、极刑、法官擅断、法律含糊。它真正的价值不在结论,而在那种把刑罚权力放到理性天平上称量的姿态。适合所有愿意对
作者简介
切萨雷·贝卡里亚,意大利刑法学家。出身于米兰没落贵族家庭。青年时受到启蒙思想运动的激励,参加了一个激进的讨论小组—“猛击”。自认为是北意大利的百科全书派。1764年写成《论犯罪与刑罚》一书,猛烈抨击当时欧洲大陆的封建司法制度。
AI导读
核心看点
刑法学奠基之作,系统阐述罪刑法定与人道主义。
首次提出刑罚应适度,反对酷刑与死刑的滥用。
揭示法律模糊性危害,强调立法清晰与公开的重要性。
读者共识
尽管翻译晦涩难懂,但其核心思想深刻影响了现代法律体系。
作为法学经典,它是理解现代刑法原则不可或缺的基础读物。
书中关于废除死刑、反对刑讯的论述,至今仍有强烈现实意义。
精彩摘录
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人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢?这当然不是早就君权和法律的那种权利。君权和法律,它们仅仅是一份份少量私人自由的总和,它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而,有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉予别人操使呢?(个人意愿与事实是两回事,不愿意并不代表他们没有交出去)每个人在对自己做出牺牲时,怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢?如果说这已成为事实的话,它同人无权自杀的原则怎么协调呢?要是他可以把这种权利交给他人或整个社会,他岂不本来就应该有这种权利吗? 只有根据两个理由才可以把处死一个公民看作是必要的。第一,某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全;或者他
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神明启迪、自然法则和社会的人拟协约,这三者是产生调整人类行为的道德原则和政治原则的源泉
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任何雄辩,任何说教,任何不那么卓越的真理,都不足以长久的约束活生生的物质刺激所诱发的欲望
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那些被曲解为“古朴”和“信义”的东西造成了怎样的结局:难以容忍的迷信压迫着人道;少数人的吝啬和野心用人类的鲜血涂饰着王位和宫殿;隐蔽的背叛和公开的残杀;每一个贵族都成了平民的暴君;布道福音真理的牧师每天都用沾满鲜血的双手抚摸慈善的上帝。
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使我们追求安乐的力量类似重心力,他仅仅受限于它所遇到的阻力
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犯罪界限的含混不清,在一些国家造成了一种与法制相矛盾的道德,造成了一些只顾及现时而相互排斥的立法,大量的法律使最明智的人面临遭受最严厉处罚的危险,恶和善变成了两个虚无缥缈的名词,连生存本身都捉摸不定,政治肌体因此而陷入危难的沉沉昏睡。
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冷静地调查人类事物的人将完全消除惊奇感,他将怀疑,为了使人们得到幸福和安全,也许没有必要设立那么多的道德仪式和条条框框。
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舆论使俗人和智者都受到折磨,它推崇的是美德的外衣,而不是美德本身
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