书籍介绍
这并非一本让人轻松翻完的游记。它最耐人寻味的地方，不在沿途的风物山川，而在一个法国传教士凝视清朝边疆时所暴露出的目光本身：他对中原与“边疆民族”的打量，带着十九世纪欧洲人惯有的优越与好奇，准确与偏见交织并存。正因如此，它在今天读来更像一面镜子——照出的不是真实的西藏，而是西方如何想象西藏、如何区分“我们”与“他们”。读者若抱着寻找可靠史料的心态而来，多半会失望：它提供的是观察者的主观滤镜，而非客观记录。但正是这份不完美，让它成为研究19世纪中西相遇、文化偏见与权力关系的珍贵样本。适合对殖民史、跨文化误解与“他者”叙事感兴趣的读者，而非单纯的旅行爱好者。
精彩摘录
- "对于所有中国人来说，一年中的最后几天是容易发生强暴和动怒的日子。每个人都在这个时候结算其帐目，都去纠缠债务人以试图得到某种东西。所有中国人都同时是债务人和债权人。由此而产生了所人都在互相寻找，所有人都在气相道逐。此人刚在他邻居家大吵大闹以通逼人还债，他问家一后则发现其家则由于一名债权人的到来而被折腾得乌烟瘴气。 各方面都有人在咒骂或互相对骂、互相殴斗。 这种混乱局面在最后一天达到了顶峰。大家都急于出售以便变卖几个硬通币。当铺的街头都挤满了人。大家把衣服、床上的被子、炊具和各种家俱都投入了当铺。那些已把家中变卖一空的人也在其它地方寻找财源。他位们于是便跑至亲戚朋友家，以便借用某种东西，并声称立即"
用户评论
古伯察这人，同时兼具啰嗦与诗性两种特质
很棒 很棒
正是因为在最艰苦的任何异常中一步一步走来，所有的描述都有着几乎客观而有趣的表述。跳出熟悉的框架来看熟悉的事物会更好。仅是因为兴趣所以对著于久远年代的书和现在所谓的西藏游记进行了感官上的对比，确实不同。行者的身份和目的不同，文化背景和时代背景不同，种种不同的趣味。
还成，2法国人还算机智，没死在西藏，也进去了。值了。
极大的信念,意志,是完成他旅程的重要支持
怀疑自己读的是盗版，那么明显的常识性错误。
血的教训告诉我不要用游记做原始史料选题 大海捞针 还捞不到多少有效信息 失策失策 下不为例。西方传教士对待中原民族和边疆民族的态度很有趣 让我开始倾向于相信一些之前不曾相信的东西。
P357，道德仅仅是一句空话，有德之士就是那些比真他人更善于对付局面的乖巧者。
充满了对世俗主义汉人的歧视以及煽动少数民族分裂热忱，对当时风土人情的描述倒可一看。
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