研究仙道学术的学者，大多知道仙道史上，每个朝代都会诞生几位较具代表性的神仙人物。譬如唐代的吕岩，北宋的陈希夷，宋末元初的邱长春，明初的张三丰，明末的伍冲虚，清朝的黄元吉、李涵虚，民初的陈撄宁。这些家喻户晓的代表性人物，在仙道历史上，自有其一定的成就与地位。我们知道，神仙道教，不同於民俗道教，神仙道教，现代人又把他称为丹鼎派，或内丹派。由於五千年来，很少人知晓，很少人研究，终於濒将灭绝。他在学术文化上几近冷门，就研究领域上又非仅知道，好道就行，必须亲自著手真参实证，异於一般宗教或哲学。炼丹术有所谓天元，地元，人元三元丹法，但由於断代传承，现在只剩人元清净丹法，较为人所知，其余则恐早已绝传了。神仙人物，由於距今历史较远，文献资料容或不足，其中穿凿附会诸多小说故事。但陈撄宁先生身後至今尚不足三十年，其亲朋、故旧、学生，多数仍在人间，其思想观念、学术功法，尤可提供当代学者继踵学习，藉由科学仪器，医药生理学识，据以实验检视，整理发扬，开创演绎，并结合医药，为人体生命科学，预防医学及慢性病治疗学，为现代文明病，或非今日医药所能治愈的疾病，开辟另门实用性之治疗路线。仙道学术迥异於一般的宗教、心理，先生明指性命必须双修，只有生命之存在，人生才有义意的观念，绝对是理性与明智的。至於先生认为人必需经过特殊的锻链，达到身外有身，才能死而不死，过著第二种延续生命的理想，则见仁见智，或有争议，犹待日後实践与科学证明。但其中人体经过特殊训练後，产生之人体特异生理，心理功能反应，则早已可以证明，毋容怀疑。从物侃α孔訉W走向心灵量子学的方向，是今日或未来人类历史文化与文明必然之新趋势！内丹学，以前是少数人或方外道士秘传之学，由於只有少数人知道，遂变而走向神秘或不肖之徒装神作怪、违法乱纪之害，这真是仙道学术之历史悲剧与劫数。
陈撄宁先生，道号圆顿子，祖籍安徽怀宁县洪镇乡新陈埂人，世居安庆苏家巷。生於一八八○年农历十二月十九日子时。殁於一九六九年阳历五月廿五日下午七时（一说五月廿三日卯时）。父陈镜波先生为前清举人，先生十六岁（一八九五年）时曾考中秀才。
一九○五年 （民国前六年）考上洋务大臣左宗棠在安庆开办之安徽高等政法学堂，在此曾受教於严复，後因病辍学。一九一一年 （民国前一年）卅二岁，应其上海姊夫乔种珊医师之邀迁居上海，寄居乔家（先生赋闲或游访之经费主要来自乔先生之资助）。
一九一六年 （民国五年）卅七岁，与上海尚贤妇孺科医师吴彝珠结婚，从此定居上海。
一九二二至三二年（民国十一年至廿一，十年间），结合夫人吴彝珠、道友郑鼎臣、黄遂之、谢素云、高尧夫六人之财力智力，从事地元丹法之实验（地元分黄白术及上接天元服食之地元灵丹）。
一九三三年 （民国廿二年）七月，五十四岁，配合...
显示全部
