书籍介绍
这本书的内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合。
陈平原（1954- ），1987年于北京大学获文学博士学位，1992年起为北京大学中文系教授。曾先后在外国多所大学讲学和研究。1980年代，研究领域着重“二十世纪中国文学”，而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文；1990年代初开始关注现代中国学术史，近年兼及现代中国教育史。
主要著作有《在东西方文化碰撞中》（1987）、《中国小说叙事模式的转变》（1988）、《二十世纪中国文学三人谈》（合著，1988）、《二十世纪中国小说史》第一卷（1989）、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》（1992）、《小说史：理论与实践》（1993）、《学者的人间情怀》（1995）、《陈平原小说史论集》（1997）、《陈平原学术自选集》（1997）、《中国现代学术之建立》（1998）、《老北大的故事》（1998）、《中华文化通志·散文小说志》（1998）、《文学史...
目录
我与武侠小说（代序）
第一章千古文人侠客梦
侠的观念之形成――历史记载与文学想像的融合――侠作为一种精神风度与行为方式――人物类型自身演进的内驱力――读者大众的心理需求――“乱世天教重侠游”――“一萧一剑平生意”――“豪气一洗儒生酸”――当代视界与文类特征的融合――游侠的英雄化倾向――不同艺术形式中的侠
第二章唐宋豪侠小说
游侠文学三阶段――从实录、抒情到幻设――游侠重归文明社会的途径――仗义、报恩与比武――游侠与刺客的互相转化――古侠不一定会技击――由“纵死侠骨香”到“少年学剑术”――诗歌中的长剑与小说中的匕首――技击、道术与药物――“世人”与“剑侠”相对立的虚拟世界――侠客的职业化与神秘化――选择平凡的“世人”作为视角人物
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用户评论
武侠方面欠血气，研究方面欠逻辑。
修行7th，武侠类研究执牛耳之作，与孔和尚不同，此书从侠义精神的内涵及嬗变入手，条分缕晰清楚明了，诸多思路如【侠从不必有武功到必须有武功的转变】【游侠一度的唯一标准就是有武艺】【陈思王等大量文人极力描写游侠的爱国精神为之洗白】【唐代写侠诗句多杀人，宋以后侠气被简化成剑的意向】【明清小说中侠者多奴性】【侠客多不近女色视女色为洪水猛兽，童子功出现频率高】【后期对女侠描写渐多，由女人祸水论转化为女侠老婆有用论，出现了双剑合璧】，句句提纲挈领，启发甚多，当真好书
麦田版。
许多分析蛮有意思的
挺欣赏把武侠小说归于通俗小说之下。仗剑江湖，匡扶正义，除暴安良，这般侠骨柔情，本就是欲以不可能的幻想，来宽慰自己无希望的反抗心理，拥有众多的读者群也就不足为奇了，从太史公开启的《游侠列传》到金古梁的当代武侠，江湖一直在变，唯有仁心道义亘古流传
挺不错的，题目很吸引人，论述也很有逻辑性，确实是适合学者来读。
武侠是中国人独有的浪漫主义
前面几章武侠小说史的概论（对我来说）意思不大，但第5章到第8章即使作为随笔来读也趣味盎然——仗剑行侠、快意恩仇、笑傲江湖、浪迹天涯，提纲挈领地勾勒出一个标准“侠客”的一生主线任务及其动因分析，考虑到成书年代，其中对某些文艺批评方法的驳斥值得上五星。
中规中矩吧，用来丰富文学常识不错
书买了很久了 从头开始读了几次都没成功 最近从附录开始看 意料之外 有点吸引人的 从后往前不失为一种啃书策略
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