13—14世纪欧洲艺术中出现了一个鲜为人关注的现象，在意大利绘画中出现了一些东方面孔。在中世纪人眼中，东方人形象复杂而多义，其塑造植根于同时期社会政治、宗教和文化传统之中，并随着教廷与东方的交往关系发生变化。
本书第一章梳理19 世纪末至今学界对意大利文艺复兴艺术与“东方”之关系的思考与研究，作者所聚焦的“东方人形象”问题如同一股暗流，始终涌动在这片历史汪洋之中。第二章将首先讨论东方人图像的传播与接受。一方面，西欧画师可能从东方游记、编年史纪录、中亚抄本图像等多种渠道获得有关于东方人的相貌与装束的知识。而另一方面，东方人形象上呈现出的多样变化，也透露出人们的记忆与情感。第三章至第七章是本书的核心，主要关注东方人图像本身的叙事语言与功能，以及它们如何接纳与融合新的形象。集中探索这类异族图像进入西欧社会后，在一些传统主题中扮演的不同角色。其中包括5个独立又彼此联系的个案研究，主要围绕两幅编年史插图、两组议会厅壁画、两个绘画主题，它们基本涵盖了13—14世纪欧洲绘画中东方人形象的几个基本类型，呈现出五幅不同的“肖像”。
丛书主编
李军，中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师，文艺复兴艺术史学者，跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史:图像及其重影》《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《家的寓言：当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴》《明日•艺术史文库》《达•芬奇全集》等丛书；论文和著作获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖、一等奖，第五届中国出版政府奖提名奖，第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖。
作者
郑伊看，...
- 解析13-14世纪意大利绘画中的东方人形象
- 揭示中世纪欧洲对东方认知的复杂演变
- 探讨宗教艺术中异族图像的社会政治功能
- 艺术史与图像学研究者
- 中世纪历史与文化爱好者
- 跨文化交流与海外中国研究学者
- 注意区分书中“鞑靼”与“蒙古”的语境差异
- 关注图像细节背后的政治与宗教隐喻
- 结合历史背景理解形象塑造的流动性
- 选题新颖，填补了跨文化艺术史研究空白
- 学术性强，适合具备一定专业基础的读者
- 部分读者认为议题深度可进一步拓展
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "乔托的《圣彼得的殉教》画面边缘处的一位鞑靼人，他被描绘成侧面，脖子稍稍向前探，一只手放在胸前。顺着他专注的光，可以看到倒挂在十字架上的圣彼得。这位画面叙事的“引导者”本人是否已经被圣人的殉教所触动，决定饭猿基督教？或是仍然内心犹豫？这幅画保留了一些秘密，或者说一个模糊不清地蒂。它构成了14世纪意大利艺术中的“东方人形象”的一个缩影。总体上看，这种形象实际上不是固定的，而是不确定地变动着，在中世纪人的情感、记忆、想象的两极间来回震荡。 1.敌人和盟友之间 “野蛮人”“怪物”“毫无人性的畜牲”…马太·帕里斯在《大编年史》插图中描绘的鞑靼士兵向我们展示了一个古代版的“他者”镜象。……它包含着基督教徒"
- "2.看与被看之间 在14世纪鞑粗人形象的建构过程中，“看”与“被看”构成了一个关键性问题。在《大编年史》的插图中，马大创造性地加入了被俘虏女子惊恐的目光，这位当代人的目光（视角）并没有出现在抄本的文字中，纯粹是画师马太个人化的创造。这一目光在鞑靼形象的塑造中深具力量，它将很快提示读者，鞑靼食人的场景正在被世人所见证。女人在场的目光引导着中世纪读者的目光——也引导着后世读者的目光，一同认出了那个时代的“新恶魔”。 然而，14世纪意大利绘画中的东方人却摇身一变，成为一位“见证者”，在某些情况下，他们甚至成为观者目光的“引导者”。无论是注视圣徒殉教的鞑靼旁观者，守在墓前见证耶稣复活的东方士兵，还是探"
- "3.区隔与容纳之间 13、14世纪的画家在描绘东方人形象的过程中，始终处在这种区隔与容纳之间的张力关系中。……东方人会出现在那些古老的基督教主题中，披着传统人物的“外套”出场，同时保有他们的异类身份。这一转化将唤起一种“熟悉”的感觉，令当时的观者能够理解它们，甚至在他们的引领下进入主题。而在这个过程中，东方人形象也逐渐成为一种新知识，纳人了中世纪人的智识与视野，并在其自身的文化与传统中获得相应的位置。 我们尤其可以在《考卡雷利抄本》的鞑靼人形象上观察到这种转变。……抄本插图具有一种“博物志”般的视野，其中描绘了各种树木、昆虫、异国动物（如白象和仙鹤）和来自异域的民族。……在其中，鞑靼人之于欧洲"
