![猫的摇篮 - [美]库尔特·冯内古特](https://static.book345.com/covers/s/9787573011176.jpg)
原子弹降落广岛时，“原子弹之父”赫尼克博士正在玩一个翻绳游戏，名叫“猫的摇篮”。
他是科学天才，也是情感低能儿。
他极端狂热残忍，也极端天真冷漠。
他是一个视科学为游戏、毫无道德感的疯子。
可正是这个疯子，掌握着毁灭世界的遥控器，一次，又一次。
疯子毁灭世界，正是因为我们天真地信任疯子，崇拜疯子，亲手把权力交给了疯子。
【编辑推荐】
◆疯子正在毁灭世界，我们却天真地期待他拯救世界。
◆《猫的摇篮》里，没有猫，没有摇篮，只有疯子。
◆“地狱笑话大师”冯内古特，用黑色幽默反抗这个荒诞的世界！
◆冯内古特一生中只为自己的两部作品打过A+，其中一本就是《猫的摇篮》。
◆本书以诺贝尔化学奖得主为原型，塑造了文学史上最有代表性的“科学怪人”。
◆村上春树、阿特伍德、波拉尼奥、格雷厄姆·格林、多丽丝·莱辛、今敏、朴赞郁、木心、麦家……都爱阅读冯内古特。
◆翻开《猫的摇篮》，看看疯子统治的世界有多可怕！
【媒体名人评价】
◆当原子弹投在广岛的时候，我的幻想彻底破灭了，我失去了自己的纯真。——冯内古特
◆因为知道了冯内古特，心想还有这样的小说啊，假如没有他，也许就没有我的《且听风吟》。——村上春树
◆（冯内古特是）我们最好的黑色幽默作家……我们出于自卫而大笑。——《大西洋月刊》
◆一辆自由驾驶的汽车……一段难忘的旅程!——《纽约时报》
◆冯内古特是一位独一无二的社会讽刺作家。——《哈珀杂志》
[美]库尔特•冯内古特（Kurt Vonnegut，1922—2007）
20世纪美国极具影响力的黑色幽默文学作家、地狱笑话大师。在1960年代的美国大学校园，冯内古特的小说几乎人手一册，他被称为“几代美国青年的偶像”。
冯内古特擅长以黑色幽默描绘时代的荒谬。当暴力、愚蠢、敌视、仇恨泛滥成灾，绝望的人们遭受无法愈合的创伤，冯内古特用笑声反抗荒诞，用幽默抚慰受伤的灵魂。
《猫的摇篮》主人公原型为诺贝尔化学奖得主欧文·朗缪尔。朗缪尔对于自己的发明会造成的后果漠不关心，这让冯内古特后背发凉：“一种可怕的物质由一个只对真理感兴趣的人发现，最后落到一个独裁者的手里，毫无意义，世界就完了。”而《猫的摇篮》，正是冯内古特对“疯子毁灭世界”的可怕想象。
- 原子弹之父视毁灭为游戏，讽刺科学无道德
- 虚构博克侬教，揭示宗教基于必要谎言
- 九号冰终结世界，物质面前价值微不足道
- 喜爱黑色幽默与荒诞文学的读者
- 关注科技伦理与社会讽刺的读者
- 冯内古特粉丝及科幻文学爱好者
- 接受无猫无摇篮的隐喻，关注翻绳游戏
- 享受碎片化叙事，体会冷峻刻薄风格
- 留意书中关于宗教与科学关系的讽刺
- 行文幽默跳脱，世界观破碎但有序
- 讽刺身居高位者如死人，人类充满短视
- 初读寡淡，进入世界观后舍不得放下
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "‘ I' m not a drug salesman. I’m a writer.’ ‘ What makes you think a writer isn’t a drug salesman?‘ ‘ I’ll accept that. Guilty as charged.’"
- "我记得曾经读过关于塔斯马尼亚上人的文章。塔斯马尼亚人习惯裸体。当他们在十七世纪和白人相遇时，他们对农业/畜牧业及任何一种建筑都十分陌生，甚至连火都不知道。在白人眼里，他们无知而可卑。第一批从英国来的移民把他们当作猎物。这些土人发现生活是如此乏味，于是放弃了繁殖"
- "And I realized with chagrin that my agreeing to be boss had freed Frank to do what he wanted to do more than anything else to do what his father had done: to receive honours and creature comforts while escaping human responsibilities. He was accomplishing this by going down a spiritual oubliette"
- "太平盛世所要承诺的东西可不只是一个位高权重的圣人，还必须人人都能得到充足的可口食物、舒适居所、良好教育、健康体魄和愉快时光，还有想工作的人都能有事可做。然而无论是博克侬还是我，都没有能力提供这些东西。 因此，善恶必须继续分隔，善在丛林里，恶在宫殿里。两者相持，所产生的娱乐就是我们能够提供给人民的一切了。"
- "嗯，眼瞅着无论政府怎么改或经济怎么变，百姓的日子都好过不到哪儿去，到了这时，唯一还能给人希望的就剩宗教了。真相可是人民公敌哟，因为真相太糟太烂，所以，博克依就给自己揽了个事：为民专供谎言，还得越编越圆。"
- "可转而我又意识到，太平盛世可不是光有圣人当政就行，你还得拿出别的东西。得食品丰盛，人人吃饱喝足；得广厦万间，人人居有其屋；得校舍医院完备，人人有学可上，有病可医；得人人过上好日子，还得机会多多，工作管够，人且想干就——这些可就不是博克侬和我能够拿出手的了。 所以，善恶还得分开来过：善落丛林，恶守官殿。两厢对立，但凡能有一点乐子，便是我们能够给予百姓的全部所在。"
- "从空中鸟瞰，这个岛呈十分规则的长方形。一些耸峭尖厉、毫无用途的岩石从海中刺出，环岛而立。 岛的南端是港市波利瓦尔。 这是该岛唯一的市镇。 这是首都。"
- "“是啊，当任何政治的或经济的改革都证实不能把人民的贫困减轻多少之时，宗教就变成了一种真正的、给人以希望的手段了。真理成了人民的敌人，因为真理是如此可怕，所以博克依向人民提供越来越耸人听闻的谎言，以此做为自己义不容辞的职责。” “他怎么会成为在逃犯呢？” “那是他自己的意见。他请求麦克凯布宣布他有罪，他的宗教也非法，为的是使人民对宗教生活更为热情，更为向往。碰巧，他还为此写了一首诗。卡斯尔引证了这首在《博克依的书》中不曾出现的小调； 我向政府告别， 非并没有原因： 真正好的宗教， 皆戴叛逆的面孔。 “麦克凯布和博克依没有能够把生活水平提高到一般所谓想象的水平，”卡斯尔说。“实际情况是生活仍旧和过"
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