悲剧与礼法

弁言 /1 引论 /1 一、 政治神学抑或存在的发现 /1 二、 礼法的思想史问题：神义论与人义论的辩难 /5 索福克勒斯悲剧 /17 一、立法者的知识与德性——古希腊戏剧与民主政制 /17 二、礼法的灵魂学问题——《埃阿斯》场景和开场 /24 三、礼法的政治神学问题——重释《俄狄浦斯在科罗诺斯》 /33 柏拉图《米诺斯》 /57 一、 引题 /57 二、 礼法即政治神学（313a1—314c3） /60 三、 礼法即存在的发现（314c4—318a7） /73 四、 立法者的悲剧形象及其重塑（318b1—321d10） /111 莎士比亚悲剧 /177 一、礼法的政治与人性问题——《雅典人泰门》文本形式解析 /177 二、礼法的政治与德性问题——《麦克白》结构与情节初步分析 /183 附录 /195 一、民主新礼法的女人教育——欧洲古典文学教学散议之一/195 二、古典礼法中的女人形象——欧洲古典文学教学散议之二 /199 三、古典学教育中的柏拉图问题——《西方古典文献学发凡》评述 /209 爱欲与德性——欧洲古典文学修习琐记（代后记） /209 补记 /223 参考文献 /225

肖有志，福建泉州人。2000年毕业于福建师范大学中文系汉语言文学教育专业，文学学士； 2003年毕业于华东师范大学中文系文艺学硕士专业，研究方向20世纪中国文论，文学硕士； 2007年毕业于中山大学哲学系外国哲学专业，研究方向西方古典政治思想，主修古希腊语文与古典拉丁语 文， 哲学博士。 2006.09－2007.01 香港汉语基督教文化研究所访学； 2007.07至今任教于上海大学中文系； 2011.01－2012.01 英国牛津大学古典学系访问学者。 研究领域：古希腊罗马文学与哲学，专注于古希腊戏剧翻译与解读、柏拉图对话翻译与解读、欧洲古典语文学。 讲授课程：外国文学、古希腊罗马文学专题、柏拉图读书会、拉丁文文献、中外诗学文献。