![考现与采集 - [日] 今和次郎](https://static.book345.com/covers/s/9787566927057.jpg)
书籍介绍
本书是考现学鼻祖今和次郎第一本简体中文出版物。考现学开创者今和次郎（1888—1973），是日本近代重要的民俗学家、建筑学者、生活文化研究者。他始终关注普通人的日常，强调通过细致观察理解社会变迁。他的工作连接了多个学科，形成了独特的研究范式，对日本文化研究、社区设计等领 域产生深远影响。本书收录了其在20世纪初的《考现学Modernologio》《考现学采集》《日本的民家》等经典著作中对乡村和城市的实地调查研究，以及240余张手绘图、70余张照片。这不是学究式的枯燥研究，而是充满趣味与生活气息的日常发现之旅，深刻影响了后世的路上观察学和众多建筑、艺术创作和社会研究方法。今天我们熟悉的City Walk、以及赤濑川原平《上街！寻找超艺术托马森》中的街头观察趣味，都可以视作考现学在当代城市中的回声。
精彩摘录
- "我们认识到了现代生活的方方面面，基于这一认知，我们试图在极度混乱的现代生活中进行全方位观察。最初，我们从个别事物的观察开始，随着逐渐熟练，我们试图进一步观察整个生活舞台上究竟正在发生什么。 有的人依然试图生活在从习俗社会继承下来的传统之中 ；也有许多人只愿以情绪为主导、过一种轻松自由的生活；有些人追求科学的、理性的生活 ；也有些人的立场是生活在这些生活方式的适当组合中 ；更有一些人，可能无法归类于其中任何一种特定的活法。我们是所有这些人群生活方式的现实的记录者与报告者。同时，我们也是观察者，观察着时代如何在不同面貌人群的混合中发展。这正是我们所说的现代风俗研究，亦即考现学。"
- "今和次郎的考现学，是由关东大地震的偶然事件引起的城市观察，但内在的思想具有超越特殊缘由的普遍性。对于日常生活环境的观察记录和分析，是不同时代的人们都十分关注的议题。在今和次郎与吉田谦吉等人于1931年出版的第二本考现学著作《考现学采集》的书名中，考现是一个今和次郎自创的词语并流传甚广，但构成书名的另外一个词“采集”，却很少被研究者提及。在今和次郎的著作中，采集不仅出现在考现学的书名中，也出现在具体的调查和其他著作中 。为何采集一词如此频繁出现在今和次郎的著作中，是由于采集代表了特殊的观念吗？实际上，在今和次郎提出考现学的时代，“采集”并非是一个生僻的词语，在博物学、民俗学、考古学等学科中的使用"
- "在19世纪和20世纪初，图绘是不同学科采集“标本”的通用手段，在博物学、人类学、民俗学等领域都是如此。当时，摄影技术还未普及，现场拍摄是十分昂贵的记录方式。图绘是研究者记录研究对象的重要方式，简便易行，在实地的田野调查中占据着重要的作用。 在博物学中，图绘需要精确记录采集标本的分类特征，如植物学的科学绘图需要精确描绘出植物的各种器官形态的差异。在达尔文提出进化论的时代，大量学者和画家绘制了各种精美的科学绘图，包括了植物学、动物学等。从不同学者的图绘中可以看到，图绘体现了研究者内在的研究方法和观念的差别，并不只是客观的科学记录。"
- "今和次郎的美术教育背景直接来自东京美术学校（现东京艺术大学），良好的艺术功底使得他的民家采集的图绘独树一帜。在早期的民家研究中，今和次郎绘制了大量的民家的平面图、剖面图和轴测图。这类图绘，严格来说接近标准的建筑绘图。按照一定的比例精确绘制的标准图纸，是建筑和工程类研究和设计中必不可少的环节。但是在后期的记录中，今和次郎的图绘采集的表达方式变得更加多样化，更加关注民家中琐碎的生活物件和场景。例如，他在绘制的民家剖面图中，详细记录了各种农具和家具，犹如物件的复杂集合体（详见本书民家采集的章节）。这类特殊的图绘方式延续到他之后东京的调查中，并且在明确提出考现学后变得更具个性化，图中充满丰富的细节。今"
- "今和次郎的考现学研究既不属于20世纪初正统建筑学的谱系，也不属于正统民俗学研究的谱系。考现学在20世纪初的冷遇，并非偶然的结果，而是本身的研究方法与当时各个学科的关注点并不一致导致的必然结果。 但是，谱系并非一直固定不变。随着时代和观念的变化，各个学科的谱系在不停变化，建筑本身的定义也在产生变化。第二次世界大战之后，民家、日常的街道成为热门的研究对象，甚至成为潮流。"
- "对此采集记录对于现代生活毫无价值，但正是这种散漫的无意义，反而才是考现采集的核心。“在街上漫步，发现有趣的东西时会感到如释重负，仿佛这时眼睛才又真正属于自己。”"
- "当时我们觉得“考现学”这个名称如果没有加上某种洋文的译名，会不够正式。为了能显得更大方得体，考虑到我们当时的研究方向与传统的考古学（Archeology）相对立，是对眼前所见的当下生活中的现象进行的记录与研究，因此，我们决定与只专注于古物研究的“古代学”，即“考古学”相对，将其命名为“现代学”，即Modernology。不过既然是个新名字，那么用世界语叫作Modernologio岂不更好？于是，我们添上了这一译名在展览会场进行了发表。 我们的“考现学”这一概念就在这样简单的情况下诞生了，但在世间总有误传。目前的新用语词典是这样解释“考现学”这一名词的：“考现学乃Modernology的日本译名"
作者简介
作者简介
今和次郎
日本著名建筑学者（1888-1972），毕业于东京美术学校（现东京艺术大学），早稻田大学教授，在民居研究、考现学等领域具有开创性贡献，代表作为《日本的民家》《考现学 Modernologio》《考现学采集》《家政学》等，其研究方法对后世建筑师、学者和艺术家都有深远的影响。
编译者简介
陆少波
同济大学博士后研究员，风土研究室主持建筑师上海交通大学博士，东京工业大学（现东京科学大学）和同济大学双硕士，中国美术学院和东南大学客座设计导师。
高小涵
东京工业大学（现东京科学大学）建筑学硕士、博士，东南大学建筑学学士，东京科学大学特别研究员，日本一级注册建筑师。
钮益斐
东京工业大学（现东京科学大学）建筑学硕士、博士在读，东南大学建筑学学士。
用户评论
今和次郎终于有了简中出版物，看看年表，出生于1888年，想说是1988年我也信阿！
这本书讲述的“考现学”及其后来演变的“路上观察学”“托马森”在近些年纷纷推出简中版本，一是说明今和次郎提出的考现学后续发展乏力（至少没有教育体系去帮助它延续），二是说明国内类似的实践活动已经相当普遍，急需从各方搜集理论支撑。然而本书其实证明了一件事情，那就是国内热衷的那些以商业逻辑为支撑和归宿的城市行走类活动，只能算作“考现学”领域中很小很小的一块，甚至与考现学所持的资本主义批判立场是完全相悖的。本书认为的考现学实则是人类社会进入“现代”之后，面向当下生活所进行的一种“考古”，它集合了人类学、社会学、历史学甚至美学等专业的理论视野和方法，但其实践又没有严格的框架要求，因此公众参与度高，但它的目的一直是梳理现代生活情状，甚至打破资本主义社会的迷思。从这一点来看，本书推出简中版十分有必要。
关注现实，思考现实，即使作为最微不足道的力量也要在现实中行动，这些精神在今天仍然能长久回响。
not really my type…. 读完导演和第一章方法论已然觉得无趣… 很敬佩那个时代这样潜下心的描述性记录。但着实不可谓我心中的“研究”或“学问”。阐释性的东西基本没有，更像是单纯的博物志和记录📝 但又全无书写的趣味与文学性🤔 不知道是不是作者创立的这个“学科”时希望剥离观看者的建构和预设框架，但这样的文字体验亦逊色纪录片等视听媒介。 之后再品吧，略略失望
好看好玩！除了#citywalk 还集#studyaccount #给我看看你的书桌吧 #roomtour 等古今中外互联网经典tag为一体 仿佛在刷1920s的wb超话 严格来讲不完全是我在翻开前期待读到的内容 但也很有趣 城市真是迷人的主题啊
功在千秋，活学活用。确实如第一编译者陆少波所言，今和次郎的民家调查细读更好玩。我终于理解，考现的核心是对生活变化的兴趣和热爱。
今和次郎的画好有趣
一本可爱的小书～角角落落有些很有趣的感悟，最后的访谈很不错
“考现”这个概念是非常有意思的，跟“考古”相对，田野调查+日记手账，只是案例展开似乎并不如预想中那么新奇有趣，不知有多少内容和台版的《考现学入门》重合，是否还有必要也找来再读一下。
简单翻阅，一丝不苟的观察和绘制，其中乐趣需自行寻找并体会
以日常观察捕捉人间烟火，用细腻采集留存时代细碎温柔与生活本真
考现一个人的屋子，绘图的方式记录下来，这就是一个人的外在全部了，虽然也带不走任何，只是存在过的痕迹
专注于城市、建筑与设计领域的专业出版品牌群岛Archipelago在2026年出版的第一本书《今和次郎/考现与采集》，由陆少波、高小涵和钮益斐编译。本书为考现学创始人今和次郎第一本简体中文出版物，汇集其对城乡日常生活的田野调查成果，收录240余幅手绘与70余张历史照片，展现以细致观察理解社会变迁的研究方法。其倡导的“街头观察”深刻影响了后来的路上观察学及当代City Walk等城市文化实践。
题材新颖但执行平庸，散乱叙事冲淡主题，像未完成的田野调查笔记。
民俗采风立意好，但学术与趣味失衡，冗长片段令人困倦。
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