![意识的解释 - [美] 丹尼尔·丹尼特](https://static.book345.com/covers/s/9787564009618.jpg)
AI导读
核心看点
- 提出多重草稿模型，挑战传统笛卡尔剧场意识观
- 融合神经科学与AI，用自然主义视角解释意识
- 通过直觉泵与思想实验，消解意识的神秘感
适合谁读
- 对心灵哲学、认知科学及意识本质感兴趣的读者
- 希望了解丹尼尔·丹尼特哲学思想的学术研究者
- 对脑科学、人工智能与心理学交叉领域有好奇心的读者
读前提醒
- 内容深奥晦涩，建议配合认知科学背景知识阅读
- 译文质量参差不齐，条件允许建议参考英文原版
- 作者论证风格跳跃，需耐心梳理其核心逻辑框架
读者共识
- 观点极具启发性，但部分论证被指浮夸或回避核心问题
- 成功将意识问题自然化，但未能完全解决解释空缺
- 阅读门槛高，部分读者反映读不下去或感到困惑
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "幼年海鞘在海里游荡，寻找一块合适的岩石或大块的珊瑚礁，依附在上面，把它作为一生的家。要完成这个任务，它需要一个初级的神经系统。当它找到这样的地方并落下脚，它不再需要自己的大脑了，所以它就吃掉了大脑！（这就好比大学的教员获得了终身教职。）"
- "换句话说，我们假设，虽然针对某个目的的正确信息已经在大脑里，但它却落入错误的特化回路之手；需要这个信息的大脑子系统，不能直接从这个回路得到它——因为演化根本就还没有找到办法提供这样一条“连线”。但是，激发这个特化回路把这条信息“广播”到环境里，然后借助现存的一对耳朵（以及听觉系统）来获取这条信息，这倒是在相关子系统之间建设一条“虚拟连线”的办法。"
- ""Why, Dan," ask the people in AI, "do you waste your time conferring with those neuroscientist? They wave their hands about 'information processing' and worry about where it happens, and which neurotransmitter are involved, and all those boring facts, but they haven't a clue about the computational "
- "南美洲有一种灵长类动物，比大多数别的哺乳动物更爱群居生活，它们有一种古怪的行为。它们常常聚成或大或小的一群，在各种环境下相互呼叫，这时它们会进行不由自主的、惊厥式的呼吸，这是一种大声的、无助的、相互加强的集体喘息行为，有时非常严重，甚至停不下来。但是，这种行为一点儿也不令它们反感，这个物种的大多数成员似乎都想以这样的方式呼吸，其中一些成员看起来还很上瘾。 我们会忍不住想，如果我们知道从这个物种内部来看它们是怎样的，我们就会理解这种奇怪的上瘾行为。如果我们能“从它们的视角”来看这件事，我们就会知道它们为什么要这样做。然而，就此例而言，我们十分肯定，虽然我们也许会获得这种见识，但这仍然无助于破解这"
- "回想一下第10章的1型CADBLIND的前设器（配有一台能够对准计算机辅助设计屏幕的摄像头）。假如我们把圣诞老人的一张彩色图片放在它面前，问它照片中的红色是否比美国国旗条纹（它的内存中已经存有的东西）的红色更深。它要做的就会是：从内存中提取它的星条旗表征，定位“红色的”条纹（它们在图表中的标签是“红色#163”）。然后，它会比较这种红色与摄像头前面的图片上圣诞老人外套的红色，后者恰巧被转换成颜色图示系统中的“红色#172”。它会这样比较：从172减去163，得到数字9。它会这样诠释，比如，这表明圣诞老人外套的红色（在它看来）比美国国旗条纹的红色似乎稍微深点儿、浓点儿。我故意将这个故事说得比较简"
- "以下这种做法常常也会有所帮助：架上一个想象的纵横网格或一对十字丝，可以帮助我们判断所看见的线条的实际角度。学习画画在很大程度上就是学习推翻正常的视觉过程。"
- "但是，甚至在孩提时代，我们就能很快地辨别出介于主观与客观之间的一些东西：眼花、闪烁、微光、模糊的边沿。我们知道，这些东西是对象、光线和我们的视觉器官以一定方式相互作用的结果。我们仍然认为这些东西是“在那里的”，而不是在我们身上的，…"
- "我们分析味道的能力太过有限。有许多常见但仍然令人吃惊的例证说明，我们是用鼻子来辨味的，这就表明，我们的味觉能力与嗅觉能力非常粗糙，我们甚至很难确定自己获得信息的途径。"
作者简介
丹尼尔·丹尼特，哲学家、认知科学家，1942年生于美国波士顿，1963年哈佛大学学士，师从W.V.Qtline，1965年牛津大学哲学博士，师从 G11bert Ryle。1971年开始任教于Tufts大学，创立认知科学研究中心并任主任一职。首部著作《内容与意识》出版于1969年，随后出版《大脑风暴》(1978)，《行动余地》(1984)，《意向立场》(1987)，《意识的解释》(1991，中译本，北京理工大学出版社，2008)，《达尔文的危险观念》(1995，中译本，上海科技出版社，即出)，《心智种种》(1996，中译本，《心灵种种》，上海科技出版社，1998)，《大脑儿童：1984—1996论文集》，《自由之演化》(2003)和《打破魔咒：宗教作为自然现象》(2006)。另与Douglas Hofstadter共同编辑《心智之我》(1981，部分内容中译为《心我论》，上海译文出版社，1988)。
目录
用户评论
直觉上最顺理成章的自我意识，在作者略显忙乱的破解语言中，瓦解成在各个山头遥相呼应的小妖。在写这段评论的同时，自省在头脑中发生，我是如何组织这些文字的？存在一个中心赋义者吗？或者是不同区域早已被反复训练过的神经行走，产生的综合印象？我们强行把这种不断变换的印象定义为“灵魂”，一个让人感到安全的虚幻物。也许正是因为遗传信息赋予我们的动物本能，使我们坚信自我的存在。私心平地升起，狡猾的DNA才源源不灭。
丹尼尔丹尼特在研究生时期也是维特根斯坦的粉丝，跟我想的角度一样，我曾经着迷于思考思考的方法，后来接触了维特根斯坦，再看的这个。
碉堡了
结合了哲学和科学猜想的书，给出一种物理一元论的意识解释，虽然是隐喻意义上的，但很有说服力。对现象学的解释令我可以心安理得不去看这些书了。也不少部分不能同意作者，如meme，但总的说问题不大。作者对于一个决定论电脑与人脑相似的认同有点过度，在他另一本书里更明显。这本书充满启发性，给出的图景也令人惊奇。
直面残酷的解释
可能因为作者是个哲学家，对意识的科学性解释专业性不足，不过能从不同维度来理解意识也算有所帮助。
3年前标记的，这段时间拜读，受益颇丰
分析并不是谋杀，分析瓦解的是习惯，瓦解的是言必称康德、言必称希腊的那种习惯。
从索引中找感兴趣的主题回溯着翻看，现象学、弗洛伊德、加缪、萨特。个人在阅读时不认同丹尼特将无意识理解为第二心智的倾向。
我靠，一翻开就看见丹尼特对缸中之脑的评论，想想自己的硕士毕业论文的类似章节，其中的桥段太像了！！！As a matter of fact, Dan has inherited the spirit of Wittgenstein's Philosophy. And Wittgenstein himself would be proud of Dan if he knows this. By contrast, many other philosophers in the areas of Wittgenstein's philosophy are really pissed off! @2014-06-24 02:05:38
最好改名叫《笛卡尔的错误吧》
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