书籍介绍
本书主要分为“查尔斯·桑德斯·皮尔斯：论符号”及“皮尔斯符号学导论”两部分。前者是过对皮尔斯手稿、信件、笔记中的符号学部分的选取，将皮尔斯符号学理论中的“符号研究的现象学基础”“符号的三分构造”“符号的三个三分法分类”以及“符号学与其他学科的关系”呈献给中国学界。后者是将李斯卡关于皮尔斯符号学的梳理成果翻译而成，向中文读者呈示了连贯的皮尔斯符号学理论。
AI导读
核心看点
- 首个完整中译本，收录皮尔斯手稿与信件精华
- 系统呈现符号三分构造及现象学基础理论
- 附李斯卡导论，助读者连贯理解皮尔斯体系
适合谁读
- 符号学、哲学、语言学及相关专业研究者
- 对皮尔斯思想及美国实用主义哲学感兴趣者
- 需深入理解符号三分法与索绪尔区别者
读前提醒
- 建议先读后附导论，再读前部原著，降低难度
- 理论抽象晦涩，需结合具体实例反复研读消化
- 注意区分皮尔斯三分法与索绪尔两分法差异
读者共识
- 内容极具深度，虽难懂但能重塑思维认知框架
- 导论部分清晰易懂，是理解原著的关键辅助
- 翻译质量存在争议，部分读者认为译文晦涩
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "通常我们说，“symbol”这词表示“被扔到一块儿”的这个含义要从“推测”（conjecture）的意义上才能够被理解，如果真是如此的话，我们应该会发现有时它至少意味着一种推测，一种我们无法从文献中查找到的意义。古希腊人非常频繁地使用“扔到一块儿”（συμβαλλειν）一词来表示合同或约定的形成过程。直到现在，我们也确实发现人们频繁地使用“symbol”（συμβολον）这个词来表示合同或约定的含义。亚里士多德将名词称为“symbol'”，它是一种规约符号（conventional sign）。在古希腊，夜间警备所用的营火（watch fire）是“symbol”，它是大家已约定好的一种信"
- "尽管洛克在《人类理解论》的一个著名段落中提出一门关于符号的科学，然而他所谓“符号”的意思并非指思维而是指为外在的表象思维并与其他思想相交流的语词或其它表现手段。而就我们自身而言，按照洛克的看法，却无需用符号来表象思想，因为这些思想当下呈现并直截了当地为我们所知。 人类具有对于其思想的无误知识这种观念在现代历史中发挥着深刻的影响。自我认识的信念潜藏于18世纪和19世纪早期大多数西方文化的根基。自由市场意识形态则依赖于一种新的信念，即人类，如果用弗朗西斯·哈奇森与亚当·斯密所提倡的“道德感”（moral sense）予以调节，便能够辨明其自我利益。反过来说，假如具有对于其心理活动过程直接知识的人们"
- "事件的实际性似乎存在于它与存在物宇宙（universe of existents）的关系之中。法庭可能发出禁令以及对我作出判决，我对此毫不在乎，我把它们视为毫无意义的水蒸气。然而，当我感觉到司法官把他的手放到我的肩膀上时，我就开始产生一种实际性的感觉。实际性是某种蛮横的东西，它没有什么理由可讲。例如，我把你的肩膀靠在门上，并且迎着一种看不见的、无声的以及未知的阻力，使劲儿想把门推开。我们就有了一种有关作用力（effort）与阻力的双面意识。在我看来，这种意识似乎已经相当接近那种有关实际性的纯感觉了。整体来说，我们面对的是事物的存在模式，它取决于第二个对象（second object），我们称之"
- "这也即是说，事实不存在于感觉的潜在性与本质之中。然而，我们却能感觉到事实在抵抗我们的意志，这也就是为什么我们通常把事实视为蛮横的原因所在。而纯粹的品质却不会抵抗，事物才会抵抗。"
- "在因果关系（causation）与静力（statical force）的观念中，第二位（Second）的观念是主导。这是因为原因与结果是两种事物，而静力也总是在对子（pairs）之间发生的。强制力（constraint）就是第二性的。在我们心灵的时间流中，过去似乎总是直接作用于未来的，其效力（effect）被称为回忆（memory）；而未来则只会借助第三位（Third）这一媒介对过去起作用。外在世界的此类现象应当作如下考虑：在感觉与意志之中，有一种第二性的反作用存在于自我（ego）与非自我（non-ego）之间（而“非自我”也许是直接意识的一个对象）。在意志中，作为行为（act）前导的事件是内"
- "经验”这个词特别适合用在感知的改变以及感知的对比的情况之中。特别地，我们能够经验到那种变化无常（vicissitudes）。如果我们没有经验过感知的变化，也就不可能经验到这种变化无常。然而，经验的概念要比感知的概念范围广一些，它包含了许多严格来说不是感知对象的那些东西。构成经验的，是限制我们思考的那种强制力、绝对约束力，而非我们一直进行的那种思考。没有阻力，约束力与强制力就不可能存在，因此阻力是一种对抗改变的作用力（effort）。所以，经验中必然存在着作用力的一个成分，并且正是上述这点赋予了经验以特殊的品格。然而，一旦我们发现它，我们就倾向于屈服于它，以致我们极难说服自己，我们已经施加了任何"
作者简介
查尔斯•桑德斯•皮尔斯 （Charles Sanders Peirce，1839-1914年），美国哲学家，逻辑学家，符号学最主要的创始人。皮尔斯身后留下10万多页手稿、笔记、信件，是思想史的一座富矿，至今持续影响着当代符号学运动的发展。
詹姆斯•雅各布•李斯卡（James Jacób Liszka），美国皮尔斯学会前任主席（2013-2014），纽约州立大学普拉茨堡分校副校长、教务长，哲学教授。研究方向：皮尔斯符号学理论。
译者简介：
赵星植，符号学与传播学专业博士；四川大学符号学-传媒学研究所成员。研究方向：皮尔斯符号学理论，传播学理论。
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用户评论
绝对五星。相当于两本书，编辑给力，翻译给力，导读更给力。
毕业论文参考书，一般，比那本文选好一点。
皮尔斯也是怪为难赵星植老师
难读，收获大。但是李斯卡的导论部分翻译得不走心。
写广告学的论文，断章取义皮尔斯，惭愧
太厉害了，无论是作者还是译者。先看导论更有助于理解皮尔斯的符号学思想，直接啃原文或许要寄。
牛逼的皮尔斯，三分狂魔，光是看他的分类和子分类和子子分类就已经感觉这人真脑洞。。。
绝对的好书，断断续续看了十几天，非常之难但收获甚多（我不知道能记住多少，但头脑通过拼命运转后理解了皮尔斯的意思的感觉是非常奇妙的）
能感觉到翻译的人懂符号学了，但我还不懂。导论比原著清楚多了。
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