萧平实居士

出版时间

2010-12-01

ISBN

9787561450321

评分

★★★★★
书籍介绍

《禅:悟前与悟后(第2版)》有次第地说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫,明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱正法之永续流传、灯灯无尽,提供一切耒离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯。

萧平实,1944年(甲申)生于中国台湾地区中部小镇农家。世代务农,父祖皆为三宝弟子。13岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能造人。

兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。5年后成立事务所,开展业务;虽游世务,而乐于暗助弱小。

历练世间法18年后,于1985年皈依三宝,鼎力护法,勤种福田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。1989年初,转修体究念佛一参禅。10月前往印度朝圣,多有感应。返台湾地区立即结束事务所业务,专心护法及参禅。次年11月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参19天后破参。

嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于1991年仲夏出而弘法度众,于“中央信托局佛学社”等三处主持佛法讲座及共修,6年不辍,同修渐众。

1997年2月与诸同修成立佛教正...

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AI导读
核心看点
  • 以朴素语言诠释禅的真谛,强调日常行住坐卧间的修行。
  • 倡导初学者之心,专注当下,接纳生命风雨而不留痕迹。
  • 通过呼吸吃饭等细微处入手,帮助读者在平凡中发现觉醒力量。
适合谁读
  • 希望对抗焦虑、提升专注力,寻求内心平静的现代读者。
  • 对禅宗哲学、东方文化及心灵成长感兴趣的探索者。
  • 受乔布斯等名人推崇,喜爱极简生活与直觉思维的读者。
读前提醒
  • 无需具备佛学基础,以开放心态阅读,避免过度理性分析。
  • 建议结合打坐或日常专注练习,体悟“身心一如”的实修感。
  • 注意区分禅修与宗教迷信,关注其作为生活智慧的实用价值。
读者共识
  • 通俗易懂且醍醐灌顶,是帮助找回清净与本性的经典指南。
  • 强调无执与无分别心,通过重复专注行动获得深刻领悟。
  • 虽对佛理讲解较浅,但作为入门书极具价值,常读常新。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "众生皆是佛性。 开悟不是不重要,只是它并非禅需要强调的部分。 学禅的人应该自己教育自己。 临济宗:修行就在日常生活之中"
  • "分别心会使你受到限制。(“我已经达到了什么”“我开悟了”“我知道禅是什么”)"
  • "当你想要什么,心就会游荡到别的地方去。当你没有想要获得什么,你会有用的,就是此时此地的身体与心灵。 一位禅师说过:“遇佛杀佛。”如果你遇到的不是一个在当下的佛,就应该把他“杀掉”,如此你才能归复自己的佛性。 当我们能够把身心放在恰如其分的地方,那其他的一切就会跟着恰如其分。 然而,我们通常都会不自觉地试着改变别的东西,而不是改变我们自己,我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话,也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说,要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情,那万事都会妥妥当当。 “不做的”本身就是一种“做” 什么事情来到,就做什么事情。 “青山白云父,白云青山儿"
  • "只看,别去控制。任杂念来去自由。 当你以为有什么从外头进来了,那只是意味着你的心上浮现了什么。(比如你说you drive me crazy.只是因为你的心受到了外在的干扰罢了)"
  • "那些轻轻松松就能把打坐练好的人,通常都需要花更多时间才能掌握禅的真实感和禅的精髓。但那些觉得禅修极为困难的人,却会在其中找到更多意义。 有所努力但又必须在努力的过程中忘掉自我。"
  • "好爸爸不是好爸爸。"
  • "当你坐在你的烦恼中央时,下面哪个更真实呢?是你的烦恼还是你自己?透过坐禅,你会体悟到这一点。在持之以恒的修行中,经历过一连串的顺境和逆境之后,你将会体现禅的精髓,得到它的真实力量。 吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。 日面佛,月面佛。色即是色,你即是你。 “四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”"
  • "“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消,及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。” 在动中寻静。 不是为了坐禅以外的目的而坐禅才是坐禅。日常生活便是坐禅。 一心一意的道路。坚定不移而非耐心。因为耐心暗含着一种不接受的态度,但是禅心却是一颗接纳的心。"
作者简介
铃木俊隆(Shunryu Suzuki,1904-1971),20世纪最具影响力的日本禅宗大师之一,1959年赴美,后深刻影响了西方世界心灵成长和正念运动的潮流。他主张修行应如日常生活般自然,摒弃对“开悟”的执着,强调“初心”即专注当下。
目录
第一篇 悟前 第一章 前方便 第一节 闻法阅经建立知见 第二节 闻时记忆闻后思维 第三节 培植福德广结善缘 第四节 受持佛戒发菩提心 第五节 减除世间五欲之贪着 第六节 忏悔业障深信因果 第七节 消除慢心 第八节 发大愿心 第二章 正修行 第一节 谨慎选择教禅的善知识 第二节 正修功夫:看话头、参话头、参公案、思维观 第三节 深解第一义经典 第四节 参究的方法 第一目 简介话头 第二目 简介公案 第三目 参究的方法 第五节 禅法知见四十则 第一则 建立信心 第二则 要有求悟的企图心 第三则 要有精进心 第四则 要有长远心 第五则 要除掉私心和争胜心 第六则 除聪明伶俐心 第七则 要远离妄心 第八则 要远离生死心 第九则 应发大愿心l 第十则 随时随地不离参禅 第十一则 注意安全因时因地制宜 第十二则 睡眠要充足 第十三则 要注意饮食营养 第十四则 暂离一切外务的攀缘 第十五则 常念生死无常 第十六则 参禅应依善知识 第十七则 勿与人争论禅法 第十八则 参禅中不可怕喧求静 第十九则 要放松身心 第二十则 参加精进共修要有婴儿行的心态 第二十一则 功夫须绵密 第二十二则 不可求多闻 第二十三则 不可广阅公案 第二十四则 修定非禅 第二十五则 参禅前应明三乘入道初门差别 第二十六则 佛法在世间不离世间觉 第二十七则 离心意识参 第二十八则 不可在光影门头认识神 第二十九则 不可将心待悟亦不可做无事会 第三十则 不可死守坐禅怕做事 第三十一则 不可揣摩悟境 第三十二则 定境非悟 第三十三则 感应非悟 第三十四则 鬼神示境非悟 第三十五则 神通与鬼神通不是悟 第三十六则 一念不生之心是定心不是真如 第三十七则 放下与提起 第三十八则 禅学非禅 第三十九则 具参学眼目方识善知识 第四十则 佛法非禅禅法非禅 第六节 疑情 第一目 疑情不能发生的缘故 第二目 疑情五阶 第三目 忽略现实阶段不一定要经历 第四目 疑情的忽略现实状态与一念不生的入定不同 第五目 参究必须有念一疑念相续方能开悟 第七节 略谈幻觉与魔扰 第一目 幻觉与幻境 第二目 魔扰与魔境 第三目 如何避免魔扰 第四日 求悟必须要有因缘 第五目 劝人修福应观因缘第二篇 悟时与悟后 第三章 悟之表象与种类 第一节 悟之表象 第二节 悟之实质 第三节 渐悟与顿悟 第四节 开悟不可以说吗 第五节 悟之种类与正受 第一目 解悟三关:破本参、破重关、破牢关 第二目 证悟三关 第四章 禅悟正受及诸功德 第一节 禅悦正受 第一目 觉明现前 第二日 定慧等持 第二节 见地正受 第一目 戒的见地 第二目 定的见地 第三目 慧的见地 第三节 解脱正受及诸功德正受 第一目 断三缚结 第二目 五欲执着之减除 第三目 舍弃怨恼 第四目 离谄媚心 第五目 消除慢心 第六目 修定迅速 第七目 日用能知 第八目 能生他受用功德 第九目 功德正受非于悟后一时具足 第四节 禅悟之证空与楞严定之证空不同 第一目 参禅是般若、智慧不是禅定 第二目 《楞严经》开示之修道次第 第三目 五阴尽相非属禅悟所得境界 第五节 禅——非仅禅宗有之 第一目 净土宗之禅 第二目 密宗之禅 第三目 禅——非仅禅宗有之 第六节 证果 第一目 菩萨初果——须陀洹 第二目 菩萨二果——斯陀含 第三目 菩萨三果——阿那含 第四目 菩萨四果——阿罗汉 第五目 初禅非初果 第六目 初果非初地 第七目 深观后始得判果 第八目 菩萨证果不同于声闻的证果 第九目 大乘亦有四沙门果 第十目 果是施设第三篇 悟后起修自度度他 第五章 修除习气增益见地深入禅定 第一节 增益见地断思维惑 第一目 解悟者应求证悟 第二目 证悟明心者应求见性 第三目 阅经印证学四悉檀 第四目 思维修 第二节 修除烦恼改变习气 第一目 有疑速需问 第二目 开放心胸 第三目 除争胜习 第四目 扫除慢心 第五目 勿急度人 第六目 心存感恩 第七目 严防阴魔 第八目 深入思维增益见地 第九目 自悟者须见真知识 第十目 习气烦恼非因悟一时俱除 第六章 自度:修学三昧 第一节 进修禅定三昧永离隔阴之迷 第一目 修学禅定三昧 第二目 悟后修定乃是正行 第三目 修学禅定除障为先 第四目 欲求见性非必四禅 第二节 一切大心佛子应修四禅八定 第一目 一切佛子应修四禅八定 第二目 诸佛菩萨以四禅为根本 第三目 坐脱立亡非参禅究理之极则 第七章 度众——为众说法 第一节 度众应知 第一目 随缘度人 第二目 续佛慧命 第三目 行四摄法 第四目 度众即修行 第五目 应受菩萨戒修六度万行 第六目 不得滥用神通度人 第二节 欲为禅师当自勘验差别智足方可为人 第一目 开悟明心公案三则 第二目 见性公案二则 第三目 智权密意公案三则 第四目 现代公案一则 第五目 牢关公案七则 第六目 南堂勘验纲要十门 第三节 荷担正法——教禅 第一目 平时自参自悟为主定期精进共修为辅 第二目 定期传授佛法知见 第三目 深勘学人免负因果 第四节 传承慧命燃无尽灯 第一目 授差别智令透纲宗 第二目 师友弟恭弘佛遗教 第三目 当劝学子泯除宗派门户之见 第四目 观察解行遣予弘法公案代跋附录一:禅门摩尼宝聚——公案拈提六则附录二:明心之见道报告五篇附录三:眼见佛性之见道报告一篇
用户评论
公案代跋写于1995年,我的福薄,二十一年以后才将此书读到!
看住自己话头,控制思维,不是宗教说教。 读懂自己的心境,要乐观平和。
求开悟明心之学子不可不读之书,书中所述条理清晰,方法切实可行,必定是实证者才能如此深入浅出地演说。
参禅行门指导书
不予星评。但作广闻而已。
希望大家都能重视这本书,无论普通学人还是教界学界人士。如此条分缕析的知见,足以窥见背后法义的渊博。细读并配合经典佐证后,再看别的名人写的佛教书籍,就知道是谁在泛泛而谈,言不及义,指鹿为马。
参禅悟道之宝鉴。
浅尝辄止,释然大同
纸张 装帧 文笔 皆为二流 不足以表现出对读者的尊重 内容也多是自嗨型的
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