书籍介绍
《近现代犹太宗教运动:解放与调整的历史》的主旨在于阐述当代犹太教各派，主要是正统派、改革派和保守派及其分支的意识形成的起源、演化和壮大过程。这些宗派不是凭空产生的，亦不是在真空中演进的，而是在欧洲犹太人所经历过的环境和事件上兴起和发展的。因此，我将它们置于一般历史和犹太历史的背景中论述。正好犹太教与犹太人的历史水乳交融一样，这些教派也与它们处的历史背景密不可分。
《近现代犹太宗教运动:解放与调整的历史》分三部分。第一部分的开始有一个小序，用以勾勒该部分的主旨概貌。第一部分主要论及中世纪犹太人所处的境况。
第二部分被称作欧洲的根。
最后部分叫做在美国的萌发。
精彩摘录
- "保守派各公会在其鸽子风俗习惯上不尽统一。在意识形态上，有的接近正统派左翼，有的类似于右翼改革派。这些差异的存在主要归因于保守派几乎未规定基本的原则和教义。······保守派运动是作为改革派的反对者应运而生的。"
- "按谢希特的意见，历史学派并不是将神启的《圣经》而是将被传统诠释的《圣经》摆在首位。谢希特把这种由不断发展着的犹太教传统即《圣经》诠释的产物称为《圣经》的次生含义（Secondary Meaning）。次生含义体现在拉比著作、《塔木德》以及近来的权威性文本中。（p366）"
- "犹太人由这种高度的伦理水准而滋生出一种超出其迫害者的道德优越感，为他们带来了某种精神上的慰藉。尽管家庭境况一贫如洗，但毕竟是他们自己的生活之地。在沿街叫卖时，他们饱受群氓的恶意嘲弄；但在经受了这一天的难堪之后，他们回到了温暖、舒适的家庭，尽享天伦之乐。每周一次的安息日也为他们提供了一个从枯燥乏味的日常劳作中解脱出来的机会。在这一个日子，隔都里的犹太人抛却了平素的忧患和重负，成为一个自由人。 在那一天，他们仿佛被赐予了一个“额外的灵魂”，最大限度地汲取了一种精神欢愉和感召力，这使他们能够更坚强地承受那个漫长而艰难的下一个星期。（P18）"
- "在犹太教中，抛开了善行的信仰是空洞无物、毫无意义的。我们可以由此认为，犹太神学是一种道德学说体系。（P55）"
- "我们应当看到，这些尝试是有悖于犹太教的真正旨趣的，因此，这些本质上只属于个人意识范畴的教规提案，自始至终都受到了强烈的反对。（P60）"
- "此外，他们还宣称，法国犹太人和法国的其他公民情同手足、亲如兄弟；而和其他国家的犹太人，除宗教信仰和习俗之外，毫无共同之处。因此，法国犹太人只不过是遵从摩西教诲的法国人而已，和其他国家的犹太人形同陌路。这样一来，犹太教就大为削弱，沦为一个宗教派系。（P84）"
- "p85 犹太教只接受哪些能够履行其义务者，它的成员一般都具有犹太血统。而且，正是由于犹太后裔们的不懈努力，犹太教才得以创立、滋养和发展，并延续至今。"
- "在犹太教中，世俗和神圣之间的界线是暧昧不清的，因为人类生活的每一方面都可能被精神化和神圣化。·······因此，犹太教与它的律法和戒律所规定的生活方式是息息相关、不可分割的。p97"
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