书籍介绍
戏剧与哲学是一对古老的搭档，彼此共生又相互竞争。巴迪欧重新审视了这一对共生于古希腊的“老伙计”之间的千年对话，并赋予其新的阐释——戏剧和哲学在根本上共有一个问题：如何用某种方式告诉人们，是否还有在他们日常生活行为之外的生活可能性。
《戏剧颂》是阿兰·巴迪欧和尼古拉·张于2012年在阿维尼翁戏剧节的一次公开对话。对话围绕“哲学戏剧”，戏剧与哲学，戏剧与舞蹈、音乐的关系等问题展开，而这场对话本身也不乏戏剧性。
《戏剧颂》介于哲学著作和戏剧理论之间，对话的形式让它易读易懂，对于从事戏剧或喜爱戏剧的人们尤为适用。本书还特别收录法国剧作家阿尔弗雷德·雅里的代表剧作《乌布王》，此剧被誉为荒诞派戏剧的先驱之作，由诗人、兰波译者王以培先生翻译。
阿兰·巴迪欧(Alain Badiou，1937—)，法国当代著名哲学家、作家，出版了包括学术著作和文学剧本在内的大量作品。出生于法属摩洛哥，毕业于巴黎高等师范学校，参加过阿尔都塞的学习小组，曾深受雅克·拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校，曾担任哲学学科主席，在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。作为一位高产的思想者，他已有数十部著作问世，如《主体理论》《存在与事件》《圣保罗》《维特根斯坦的反哲学》等。
目录
用户评论
巴迪欧简明版戏剧-哲学A-Z，可以当普及或是扫盲的小册子看。偶有金句。说来奇怪的是，哪怕我每句话都可以反对巴丢，但当他最后说出要过一种只要在生活的过程中才能生活到的生活时还是忍不住击节而歌。书页质量、装帧与最后附的那篇八十页的愚比王，未免太过不厚道了吧，正文访谈也才六十页，倒扣一星。
与戏剧关系不大，非巴迪欧爱好者不推荐
1.电影:“电影就是探索，也不是超越性和内在性之间的张力观念，而是观念的降临：它在那里，就像留在图像里的痕迹，但它不再是内在性与超越性的协商。它带着协商产生的痕迹，经常会带着一丝忧郁：电影是一种忧郁的艺术，因为它是观念痕迹的艺术，并不是观念肉身的具体展现。”
2.戏剧:“戏剧赌的是，那里发生了某个事件——不是被动的冥思、仰慕或斥责——这是一种积极的主观的改变，尽管我们未曾察觉。戏剧就是一种移情的操作，按照表演的力量，对观众产生影响：在整个意义上，它不能还原为话语的教导。戏剧是哲学辩证法的对手，因为它不教导，而是表演，展现，抓住其真正的各个侧面。”
不是“戏剧”
用“率”来统领这本书是最恰当不过了。“率”这个字的本体有丰富的意象，譬如“幺”字为网，四点字为水，上下为人力之合一。戏剧这一名词是“率”字的具体阐释，意即对生活各种细节的笼括以及加之于的可杂糅的具体之表现形式。令人吊诡的是诸位演员心中所思考的远远不能满足戏剧这一外在显现的形式以及角色之间的互为演绎。到底需要何种样式的演绎呢？巴迪欧将之付诸于角色所担当的且要付诸于观众层面上的，除却自身所要饰演的角色的主体性之外，其所谓的主体性还要涉及诸如日常生活、个人生活以及所关涉的政治事件所做出来的思考。戏剧赋予角色且含人的主体性这一强大的概括力之外，仍旧存在着一种不可具体指向的力量——一个戏剧它除却包含容纳了现阶段日常、政治生活之外，它所承担的或许还有在与文本相抵抗时所体现出来的真与假的辩证之关系。
内容不及非美学手册丰富清楚。老巴老是对话录出书，也不知是故意学柏拉图，还是出版社骗读者花钱。。。乌布王看得云里雾里，没有体会到他说的“事件”感
根本没有校对的译本
个人思想的狂欢
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