《十三邀》，我们时代里无尽的盛大对话，对真感情与真思想永无止境的找寻。许知远历时4年对话52位杰出人物，在52个领域跨界游走，重生对个体的信念，重建对话的精神；通过《十三邀》，与我们时代的头脑与心灵直接对话，搭载他们的思想巨舰光顾历史与未来：4季内容全收录，精美函盒珍藏版。
◎编辑推荐
★全民现象级访谈节目《十三邀》全4季内容首度结集：打破节目区隔，重新划分主题，许知远策划主创，陈冲作序推荐：
《十三邀》总播放量超 13 亿，数度引发破圈式全民讨论，是目前国内影响力极大、口碑极好的访谈节目。
本次出版首度将4季内容深度整理、全番结集，并按人物类型重新划分为艺术家、时代偶像、知识分子、浪潮人物4个分辑，堪称一部时代声音的纪念碑。
★树立人物访谈的新典范，以个体为样本，探讨时代精神：
时代发展的进程中，各个领域涌现出极富性格的杰出个人，他们的故事与思考值得被反复追问，借此，我们才得以知道这一切是如何发生，又付出了何种代价。所以，《十三邀》挑选受访者的方式就是它的最大特色：每一个个体都是一面鲜明的旗帜，一种诠释时代和世界的角度和叙事。
许知远以知识分子的独特视角，对谈52位标志人物，从中发掘真实，尊重真实，找到真正丰沛的个体表达；同时通过对话厘清自我，理解他人，折射时代心灵。
★《十三邀》在割裂的时代重建对话精神，极大地扩展了知识分子的可能性：
对话到底意味着什么？在《十三邀》中，许知远通过对话的形式，将个人思想、时代精神与众多人物巧妙地编织在一起，既跨界又自由，构筑了我们时代迄今为止最为盛大的一场对话的欢宴：从每一个人物视角，切入历史与当下的议题，从每一份珍贵的个人经验出发，抵达一个更宽阔的世界。
★对话历时4年，文稿打磨历时1年，内容体量远超视频；许知远专门为每位人物撰写点睛式侧写
相比剪辑后呈现的视频节目，图书版《十三邀》更为忠实、细腻、全面地呈现访谈内容，收录多个未能被视频呈现的精彩瞬间和访谈照片；
许知远审视与每位对话者的关系，撰写精彩的人物侧写，亦可视为进入访谈之前的一次导览。
★与视频截然不同的阅读美学：通过书籍这一更为人性的中介，读者将不再只是对话的旁观者，而是深度的参与者。
每位嘉宾均附时间年表，人生轨迹一览无余；
新加大量注释，构筑更为纵深的阅读场景，方便读者深入理解。
从视频到纸书的转变，更耐读，更易懂，更具收藏性：定格对话的精彩与宽广，留存思想的碰撞与闪光，呈现我们时代更有温度和深度的对话美学。
◎内容简介
关于成功，也关于失败的艺术，关于符号与表达，也关于偶像与浪潮，关于时代大问题，也关于另辟蹊径的小注脚，关于知识和审美，也关于个体的多种可能性。关于与过去的人和解，也关于什么样的生活值得过。
关于史学大家许倬云谈论年轻人应该如何安顿身心、安顿自我，也关于人类学家项飚对我们生活中“附近”消失之后的理解与新的建议；关于功成名就后的艺术家，如何看待创造与失败、艺术与权力之间的关系；也关于我们时代最知名的知识者如何谈论价值，寻求理解，提出问题……
《十三邀》，是著名知识分子许知远与我们时代中各行业、各领域内最具典型性的样本人物所展开的一场盛大对话。他们各自以独有的视角，在个体与时代、智性与审美、自我与世界、见识与创造等各个方面进行深入的对话与交流，共同对个体与时代做出的观察与思考，全面展示出我们时代最优秀的头脑与心灵对历史、当下和未来做出的追问和探索。通过《十三邀》，我们阅读到52段故事，体会52种人生，游历52种交错的时间与空间，遇见52种立场和价值，它不仅是一个访谈，更像是一种旅行。
与视频节目不同，图书版《十三邀》打破了1至4季的区隔，重新划分为艺术界、演艺界、人文知识分子、时代浪潮人物等四大领域，使得每个领域的意见、经验与心得更加具有模板作用，以不同领域中正在发生的样本，探求我们这个时代的发展切片，进而带领读者在这些对话的碰撞中重新观察和理解这个世界，我们的世界也正因这样精彩的对话而变得魅力非凡。
◎作者自述：
这些对话以四卷本的形式出现在眼前时，给我带来另一种慰藉。我的印刷崇拜再度被唤醒，似乎认定唯有印在纸上，才更可能穿越时间。比起节目，它更像是我的个人作品，我们的对话也以更全面的样貌展现出来。
——许知远
◎名人/媒体推荐
从上海第一次采访到现在近两年的时间里，我也只见过许知远两回，但是他似乎已经成了一位老朋友。我们是为同一种精神而欣喜，同一种人格而坚持，同一种逝去而悲哀；我们是被同一种情操所感染，同一种养料所滋润，同一种温暖所安抚。
——陈冲（导演 演员）
你们做（《十三邀》）节目，经过网络发散出去，是可以代替学校教育的。我希望更多人做。传播知识，刺激思想，引导风气。
——许倬云（历史学家）
作为观众，十三邀让我看到了一系列有趣的心灵；作为被访者，十三邀让我直接进入公共讨论，打开了新的思考空间。
——项飙 （人类学家）
十三邀影响很大，批评也不少，正常。我喜欢许知远不惮显露自己，包括自己的弱处，这想来也是真诚对话的应有之义。
——陈嘉映（哲学家）
我很喜欢许知远老师，他在这个“过分娱乐化、浅薄的时代”，真诚而质朴地保持着认真和严肃，《十三邀》给我的感觉就仿佛是一个平时只有奶昔可以喝的人第一次喝到了白开水，它平静、淡然、清透，让我觉得原来这才是自己本该喝的东西，而且应该一直喝下去。
——河森堡（科普作家）
虽然许知远老师肯定瞧不上我，但我特希望跟他对谈，他做的那个（《十三邀》）就是中国味道的《蕨间访谈》。对错观点啥的都不重要。
——李诞（脱口秀演员、作家）
《十三邀》令人耳目一新，它的创造性也在这里，它之于脱胎于电视台演播厅的访谈，好似台湾新电影之于琼瑶电影，走出三厅，发掘真实，尊重真实，并赋予真实以创造和审美。
——雷晓宇（作家）
◎观众评价：
《十三邀》呈现的种种冲突和思考，也正是它的价值，虽然许知远显得与这样一个时代格格不入，但作为个体思考者存在和发声的珍贵也是不容忽视的，同时也带来了有趣的思想撞击。试想，如果没有这种“不成熟”的“冲动”带来的冲击，又有什么意义呢？中庸本身也许不需要被否定，但中庸带来的往往不是认知边界的拓展，反而是某种保守，某种意义上传统的守卫者，但对于舒适区的逃离本身就是和“卫道士”的对抗，这样才有可能迸发新的思想，正像是欧洲的启蒙运动那样。然而，《十三邀》也让我感觉启蒙运动并不是那么遥不可及，希望这不是自欺欺人的错觉吧。
——华云枫
看《十三邀》对思想的改变是剧烈和彻底的。那么多人物，每个人都能在与许老师的交谈中，谈出那些他们最珍贵的思想、经验、人生，这些是在我可及的所有视频节目中，独一无二的，因此，《十三邀》对23周岁的我本人意义非凡，这几年的人生观的逐步完善，与看这个节目不能说没有联系。每一次对话，都是一次思想的盛宴，每一期，都值得不断玩味咀嚼，每一个看完《十三邀》的夜晚，都觉得良宵难得。
——雨墨
- 全四辑深度结集，还原视频未见的原始对话与思想碰撞
- 许知远跨界对话52位杰出人物，折射当代中国时代精神
- 以个体为样本探讨宏大议题，重建割裂时代的对话精神
- 关注当代思想文化与社会变迁的读者
- 喜爱深度访谈及知识分子视角的受众
- 希望透过个体命运理解时代背景的读者
- 文字版比视频更忠实细腻，建议静心细读
- 可结合视频观看，体会更完整的对话语境
- 注意书中个别错别字，不影响核心思想理解
- 内容比视频更完整，提供更大的思考空间
- 许知远视角独特，虽显笨拙但真诚且具张力
- 访谈质量参差不齐，建议按兴趣挑选阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "这是一个现代命题，从头到尾这个人都在问我是谁，我到底是谁。这种身份确认，是一个久远的现代哲学命题。我就是想拿一个古装戏来做我自己喜欢的命题。"
- "陈冲：看着窗外太阳慢慢沉下去，觉得夏天好长啊，一个下午好长啊，缺乏这样的时光。 许知远：这种时光你现在还多吗？ 陈冲：我需要这种时光。我要有空白，我要有不少的空白。生活太繁忙了，而且人总觉得自己不繁忙的话就不够努力，但这样会失去很多。 许知远：忙碌是美国人当初最大的输出，美国人特别爱忙碌？ 陈冲：对。但美国因为历史比较短，对自然还是很热爱的。只要还有足够的机会接触自然的话，不管怎么说，诗意的一面仍然被培育着。 许知远：你很早就发现自己是需要独处的吗？ 陈冲：谁说的来着，最好的事情都是你一个人的时候发生的。 许知远：那你怎么跟人相处啊，要是这种事情总是一个人的时候才发生？ 陈冲：幸福与幸福之间，"
- "许知远：会觉得海盟比你更勇敢吗？ 唐诺：我没办法确定，“勇敢”是一个词，但另外一个词叫“激烈”。年轻的时候容易激烈。因为时代的关系，我比谢海盟的成长要更早接受到社会的教训，被世界教训得早。 许知远：甚至是羞辱。 唐诺：对，所以你的态度可能不会这么硬。我难以复原我年轻时候的细微模样，虽然我觉得我还算不妥协的，一路上闯祸。博尔赫斯有一句话说得很准确，一本书充满死亡和爱情，显然是年轻作品的印记。年轻人通常就是这两样，爱与死。你不能够永远只停留在这么激烈的看法里，因为最有趣的部分其实在冷水和热水交错的地方，那里的浮游生物最多，那里才是渔场。书写的基本领域就是在这里——除了诗，诗人最好一辈子保持年轻。就"
- "许：你觉得原因是什么？ 张：有句老话叫“十年树木，百年树人，人才的成长没有这么快，它和这个社会发生的变化，不是一个速度。大数据的速度是很快的，是可以算出来的，人才就是这么多，它是上帝的事，是有规律的。这么多人，这么多需要，那就只能注水。 许：甚至因为注水，本来的人才也给注没了。 张：有可能，都兑水了，接单都接不过来。现在每个人身上没有三五单那就不叫干电影了，你去问，都签到三年以后了。现在最笨的投资商也都知道要抓刷本。所以中央戏剧学院戏文系一年级、二年级那些刚刚学写作的写手，就被公司签了，大家都抢资源，抓剧本。所以越来越难有十年磨一剑的东西，越来越难有真正有力量的东西。本来创作就有很多天然的限制"
- "坂：“9·11发生的那天晚上，绝大多数的纽约人都变得爱国了，这让我感到恐惧。几乎所有我在纽约认识的原本属于自由派的人都发生了思想转变，变得爱国且气势汹汹。某种意义上我能理解他们，纽约被恐怖袭击了，但是在“9·11”之后大家的情绪确实过激了，当地的报纸上甚至都写着类似“让冰河期降临阿富汗这样的标题。我觉得很暴力，并不喜欢那样。好在四年之间美国又变回民主自由了。不幸的是，小布什被选为连任总统，但几乎一半的美国人是反对小布什的，我松了口气。我有点佩服美国人，因为他们没有走远，而是回来了。许：有时在人类社会中，邪恶是不可避免的，你一定会面对难事和恶事。你是如何对付复杂的状况的？ 坂：我没有一个正确的答"
- "这种审美其实都是文字决定的。比如我的作品《魔毯》，其实就是受了中国古代《璇玑图》的影响。《璇玑图》可以说是最汉语的写作，在它里头有着几百首诗，而且怎么读都能读出来，这就是中国文字的特殊性。因为《璇玑图》实在是太前卫了，以至于都没法放入文学史中。所以其实咱们的阅读跟西方的阅读所获得的信息是不一样的，中文的每一个字都是一个故事。"
- "许：你会做自我分析吗？ 姜：做，但分析不了，有点像揪着自己的头发把自己拔起来一样困难。 许：你是忍不住会揪自己头发的人吗？ 姜：也不一定。你看我把头都剃了，没法揪。因为我知道揪不起来，揪起来也挺费劲的。分析自己挺难的，所以我干脆就假装我能够分析角色吧，也可能在角色里面会有一些自我折射。我认为最恐怖也是我认为最好的电影，就是马丁·斯科塞斯拍的《禁闭岛》。一开始，警察带着枪坐着船到岛上去断案，各种资料侦查，最后发现其实他自己才是犯人。我觉得对我来说，生活中充满了这种感觉。 许：生活中充满了这些东西，会对你造成压迫感吗？ 姜：压迫倒不至于。因为对我来说挺公平的，我所面临的东西，很多人也面临。"
- "许：生活中你害怕那种失控的感觉吗？ 姜：我不怕失控的感觉，它失控不到哪儿去。"
