书籍介绍
系统掌握经典自体心理学的理论框架
把握入门自体心理学的学习、工作方法和实操技巧
紧跟最新国际进展，了解自体心理学临床工作中最前沿的理论和技术
AI导读
核心看点
- 系统梳理自体心理学理论框架，厘清与客体关系区别
- 详解科胡特核心概念，如自体、自体客体及三类移情
- 结合临床案例与生活实例，提供实操技巧与学习路径
适合谁读
- 自体心理学初学者，需建立清晰概念框架与全景认知
- 心理咨询师及受训生，寻求临床实操指导与理论深化
- 对精神分析、自我成长及人际互动有深入探索兴趣者
读前提醒
- 本书源自课程讲义，语言通俗，适合配合原著对照阅读
- 部分观点如自体客体定义存在争议，建议保持开放批判
- 建议结合书中案例反复研读，以深化对抽象概念的理解
读者共识
- 讲解清晰易懂，是入门自体心理学的优质指南与桥梁
- 案例生动有趣，有效降低了科胡特原著的阅读门槛
- 有助于纠正常见误解，构建系统且准确的理论认知
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当我们不停碰壁的时候，我们强调要回到初始化状态。 什么叫初始化状态？ 在这种状态里，咨询师要有一种“无住”的态度，就像《金刚经》中所说的：“应无所住，而生其心。”这是无住的状态。当咨询师能够不把理论放在前面，回到初始化状态重新体验来访者时，复杂性理论就给咨询师提供了更加个人化的部分。"
- "动力学诠释是对于当下情境中的情感历程进行理解和说明的方法。起源学诠释是把来访者当下的问题、当下的情境与缘于他早年生活的那些压抑进行连接并说明的过程。"
- "自体心理学认为，这些症状所浮现的东西、表现的这些移情背后暗含着某种创伤，或者某种夸大自体的虚弱的表现。正因为自体是虚弱的，一个人才需要更多的目光性的回应或者关注，让他获得某种内聚性和统整性，或者说追求自体良好的表现。"
- "⭐在核心自体中，一个人有了自我意识，他会慢慢感觉到自己的独立性，感觉到骄傲的自己和自己的夸大部分。在科胡特早期理论中，夸大自体称为自恋的自体。 但是在科胡特晚期的观点中，多把这些自恋需要称为自体客体需要。在理想化父母双亲影像这一自体客体的体验过程中，孩子体验到的自身的内聚感，就是从他人身上体会到的自己。 科胡特还提及第三个自体面向密友自体。夸大自体的镜映自体客体需要，经由恰好的挫折逐渐减弱整合，以及理想化父母双亲影像及所发出的理想化自体客体需要逐步减弱后，个体还会出现另外一个新的发展面向，这个面向的现实感要比之前两种的现实感更好一些。这个自体面向我们称为密友自体。它发展出的需要是密友自体客体需"
- "科胡特当时注意到，当一个人自恋开始发展出客体关系的时候，他的自恋并没有消失。一个人在出生时有着全能自恋，并会提出需要，他在之后的生活中经历自体客体的回应，这种共鸣回应及恰好的挫折慢慢让他产生一种适应社会的适应性自体结构。这种结构慢慢成为其自体的一部分，在保持自身活力的状态下同时具有良好的调整情绪的统整性。当自体发展到一定阶段，他就从婴儿早期的自体分散、稀薄感受的状态，慢慢经由自体客体的镜映等夯实形成稳定的自体感。即从早期的连身体自体都比较模糊的、没有边界的感觉开始，慢慢形成身体自体，之后逐步成功形成核心的自体。"
- "⭐科胡特认为自体客体是一种感受性的经验。其次，科胡特认为自体客体是一种功能性的过程。功能性的过程是指，别人说出我们内心某些需要被理解的东西时，会让我们内心感觉到一种共鸣， 这种被别人帮助的表达产生了一种自我理解，这种自我理解也会使我们在人际关系中产生更自信的感觉，这种感觉就是自体客体的功能性过程。"
- "自体客体是一种情感体验，也是一种自我共情理解的功能。它是一种获得他人理解自体需求的、融合性的情感体验。 当科胡特使用自体客体的时候，意思是我们内心有这样一种自我共情理解的感受。在临床上，当来访者内心有压抑的感受时，往往有压抑的理由，或者有没有说出来的感受，这感受也是有理由的，来访者自己没有说出来之前，可能对此有些不安，有些羞耻的感觉。 如果在分析过程中，有人能理解来访者内心的需要，能够理解这个需要的合理性，并以一种接纳的态度帮他把模模糊糊的意识，或者羞耻的感觉说出来，这个时候，来访者的内心世界就会感受到一种同频，好像对方和自己产生了共鸣一自己一直在嘴边，却没办法说的东西被说出来了。当这种被压抑"
- "从科胡特的表达来看，他认为，在总体上共情这样的内部过程是不会发生疗效的，即使发生疗效也是间接的。在科胡特后期的研究中，他和一些自体心理学家都认为，当你用共情一内省这种内部过程去理解一个人体验的世界时，因为你的态度发生了变化，你的非语言信息可能也会发生变化。 当这种态度和来访者产生共鸣，可能确实会有某种治疗效果，但不像共情一反馈技术那么清晰。 科胡特说的共情一内省专指分析师心里的内部过程，我觉得用“内省性倾听”更为合适。它是一个人在自己的精神世界当中，以一种内省的方法去倾听另外一个人陈述中的主观现实。 科胡特认为他所提出的共情是人类重要的一个精神发展领域。他认为共情的真正内涵是一个人能够超越自身"
用户评论
入门书籍，适合初学者了解自体心理学轮廓性的理论框架和临床案例。若想深入了解，还需参考《导论》和《理论与实践》这两本以及科胡特本人的自体三部曲。
三极自体：夸大自体【镜映移情，通过才被关注获得力量】、理想化父母双亲影像（理想化自体）【理想化移情，通过仰视理想化对象获取力量】、密友自体（另我自体，孪生自体）【密友移情，通过相同感获取他人认同获得力量】
三类技术：倾听、共情—反馈、诠释（动力学诠释：与当下情境有关的诠释即理解当下所为何事，起源学诠释：往往是早期的历史）【直接跨过动力学诠释释放压力，直接进入童年因素诠释往往突兀而让人难以接受，但动力学诠释背后往往隐含起源学诠释】
半天就把这本书看完了，很过瘾，徐老师把很饶人的自体心理学浅显易懂地表达出来了，之前听过徐老师的网课录音，妈呀，真的是被绕晕了，果然视觉性的学习比听觉性学习真的是好太多了。
介绍自体心理学，要点精准，理路清晰，象是“窍诀引导”一类的文字。人类内心层层反复纠缠而形成的心理状况，在一种理论的烛照下，呈现出有迹可循的脉落和结构。对理解人特别是人和人之间的动态关系都深具启发。修行又何尝不是借助一种“工具”，深入心相续，让所有的断点和打结的地方松开、流畅、连续。每个要点需要有经验做参照，在一种理论中“深深活过”，才有真正的转化。处当下情境中不分心，恬然自安，不居所成。
第51页 自体客体的是一种情感体验。我并不认可这种说法。作者还在嘲笑国内外别人都搞错了。就他自己搞对了一样。例如，父母或亲人死亡，z并不是情感体验的丧失，因为时常会回忆起他们鲜活的体验。但是仿佛还是若有所失。。。这个问题就证明了国外科胡特 还有自体心理学理论的正确。而本书作者却把自体客体扭曲为仅仅一种体验。还嘲笑国内外都搞错了。我觉得脸真大。。。。我舅舅就是在亲人离开很多年一直处于好像丢了什么东西的感觉。那种感觉一种没有丧事。只是不能呼应。感觉自体一部分丧失感。。
正如其名，适合初学者，介绍了自体心理学里大量名词的概念解释，厘清概念，但是对于各项问题的成因并没有做出具体介绍。好书，就是纸是轻型纸
内容很棒，非常通俗易懂地讲述了自体心理学的核心概念，并且结合了一些咨询实例。不过一本253页的书籍却做得这么厚重，让携带和翻阅都不太方便，实在算是美中不足了。
跟着读书会断断续续读了两遍。这似乎是徐钧老师的讲座整理成书的。相比其他自体心理学书籍，结合了身边一些案例和生活常识，更加系统，便于阅读和理解，对自体心理学理解更加深刻，是一本很好的自体心理学入门书籍。
既然是课程的文字稿，课程很不错，也给个五星吧。很喜欢课程过程里的那种细腻，明明精神分析很多时候让人感觉很冷，可课程给到的感觉却是温暖的，尤其是对共情的独特理解，对前缘阐释和后缘阐释的区分，还有三种移情的分析，都非常有意义。是很好的入门书
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