![从零开始的女性主义 - [日] 上野千鹤子](https://static.book345.com/covers/s/9787559652317.jpg)
书籍介绍
◎日本女性主义理论第一人、《厌女》作者上野千鹤子 面向普通读者的女性主义普及课
◎女性为何如此艰难？女性如何奋斗至今？又该如何奋斗？
◎工作、婚恋、育儿，该如何以女性主义的角度思考？
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【编辑推荐】
※2019年东京大学入学演讲《等待着你的是即使努力也无法获得回报 的社会》引发热议，使上野千鹤子成为了明星学者与作家。本书是继《厌女》《父权制与资本主义》在中国出版之后，她备受期待的新作。
※本书也是上野千鹤子的第一本面向普通读者的女性主义普及读物。不像她比较艰深的学术著作，本书语言幽默平实、通俗易懂，在轻松的对谈形式中向大众普及女性主义的内涵、历史，以及如何以女性主义角度思考日常中的工作、婚恋、育儿问题。
※本书内容触及现代女性所关心的核心问题，揭示了在当今社会中女性仍然面对的诸多不公与困境。上野千鹤子从自身的经历着手，将女性主义放置在个人生活的背景中，告诉我们女性主义不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。
※本书辅以日本人气漫画家田房永子的漫画，让读者在轻松愉悦的氛围中，接受一次女性主义的洗礼。
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【内容简介】
女性主义是什么？为什么我们需要女性主义？如何用女性主义进行思考？
围绕上述种种问题，日本著名学者上野千鹤子与知名漫画家田房永子，开始了一场从零开始的女性主义课堂。她们用幽默的语言、传神的漫画，回溯女性主义的发展历程，畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中的议题，驳斥关于女性的刻板偏见。
这堂课不仅开启了一趟全新的旅程，更告诉我们：女性主义，不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。
AI导读
核心看点
- 上野千鹤子与漫画家田房永子的对谈，以幽默平实的语言普及女性主义。
- 澄清女性主义并非弱者变强者，而是追求弱者也能得到尊重的思想。
- 深入探讨母女关系、婚恋育儿等日常议题，揭示父权制下的结构性困境。
适合谁读
- 对女性主义感兴趣但缺乏系统了解的普通读者，尤其是年轻女性。
- 希望理解性别议题、改善亲密关系与家庭互动的男性读者。
- 关注社会文化、社会学及日本当代思潮的读者。
读前提醒
- 本书为对话体形式，内容浅显易懂，适合作为女性主义入门读物。
- 书中观点基于日本社会背景，阅读时需结合本土语境进行思考。
- 建议保持开放心态，关注书中关于强者特权与弱者想象力的深刻洞察。
读者共识
- 语言幽默犀利，漫画插图生动，阅读体验轻松且富有启发性。
- 作为入门书非常友好，但部分读者认为深度不足，缺乏学术严谨性。
- 书中关于母亲施压、强者特权等观点引发广泛共鸣与深刻反思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "田房：每次女权主义者提出抗议，或是发表意见，都会有人跑出来说“女权主义者肯定很讨厌男人吧”或是“你们是不是想篡夺男权社会”。 上野：还有“女权主义者是不是想当男人啊？”，这是彻头彻尾的误解，而且是特别“男性化”的对女性主义的误解。我在东大演讲中提道：“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”有好多男性都跳出来说：“我头一次听到这种定义。”“你说的不对吧。”人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。”这是男性想象力的局限，而且这种理解意味着权力游戏中出现了新的竞争者，他们自然会认为自己的地位受到了威胁。不过在我"
- "上野：所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。所以，他们遇到一些事情，会表现得十分呆滞。比如自己的妻子在公司受到性别歧视，一些大叔会说“大家都这样”，一旦女儿在找工作时受到歧视，就会大发雷霆。 田房：那究竟是怎么回事？ 上野：其实这很好理解。因为妻子是外人，女儿是家人。女儿就像他的附属品。直到自己的附属品遇到了问题，男性才会有所意识，把它当作自己的事情。到这里还可以理解，可是那些人偏偏想象不到自己的女儿会成为其他男性毫无顾忌的性凝视对象，而他自己也可能对别人做过那种事"
- "田房：上野老师还提到过“如果不从厌女出发，就不存在女权主义者或许女性与自我厌恶做斗争，就是成为女权主义者的第一步。 现在，社交网络上也有很多匿名用户自称女权主义者，而且她们的内也越来越常见了。比如，“这家伙说过这种话，不配当女权”，或是根据自己的理解质疑“这个人到底懂不懂什么是女权”。一旦认为“她不懂”，就要对其锤之又锤。我也遭到过这种待遇，真的特别厌恶这样的风气。 上野：请你回忆ー下我们的历史，我们从来不说“你不是女权”，而是一直坚持“女权是多种多样的”。为什么呢？因为女权有很多问题无法简单回答。女权不是投一枚硬币就能显示出正确答案的答题机器。带孩子上班是好是坏、女人是否应该上战场、是否要在"
- "上野：我从来不认为女性主义是女人想当男人的思想。媒体总在传播错误的女性主义形象，还制造了诸如“女人帝国”这种讽刺概念，可是，学男人能有什么好处呢？学男人就是成为支配者、掌控权力、向他人施压、散播歧视，那样只会制造新的被压迫者和被歧视者。两性研究者大泽真理女士在日本政府指定《男女雇用机会均等法》时，就借一次演讲机会用英语表达了“这是一个量身裁制的法案”。她的表达能力之优秀，让我不禁惊叹。“量身裁制”是男士西装的制作方法用来形容那个法案可谓一语中的。田房女士也提到过“世界上只有男人的衣服，所以就算不合身，我们也只能借来穿上”。其实你们表达的是同一种概念。女性都想工作，但并非都想穿男士西装！ 田房："
- "上野 社会的指定席位虽然只是制度性的存在，但是它一旦存在，就难以避免会产生人际关系。没有爱也能性交，不关心对方也能张开双腿，可是一旦怀孕，就可能会有孩子，而孩子是个严重以自我为中心，不接受任何人糊弄的生物。每个人都曾经是那样的小生物，在父母的抚养下经历过或大或小的矛盾和碰撞，这次则轮到他们自己成为父母。都到这种时候了，他们难道不思考一下自己的夫妻关系会给孩子造成什么样的影响吗（怒）？ --- 上野 就是想要标准的“幸福家庭”？因为那样能得到社会的认可？ 田房 应该有这部分原因，另外也因为“我自己的家庭就这样”。有人对我说过：“我家就有我爸妈和两个孩子，所以我也想拥有同样的家庭。” 上野 可是她"
- "如果我100%不厌女了，就没必要当女权主义者，因为我再也不需要斗争了。女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。 我一直以来都在尝试与自己和解，现在已经轻松了许多。对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。"
- "所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。"
- "我干脆辜负了家长的期待，所以母亲应该对我心怀仇恨，认为“她的人生被女儿的生活方式否定了”。"
作者简介
上野千鹤子
1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。在专科学校、短大、大学、研究生院等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。2019年以东京大学开 学演讲《等待着你的是即使努力也无法得到回报的社会》引发强烈社会反响。著有《父权制与资本主义》《一个人的老后》《厌女》等。
田房永子
1978年出生于日本东京。漫画家、文字工作者。描述受母亲过度干涉的苦恼，与偏执母亲矛盾纠葛的漫画随笔《老妈好烦》成为畅销书。著有《妈妈也是人》《我不想再爆发》《认真思考‘如何养育男孩子’后，性生活变成了一周三次》等。
吕灵芝
日语、英语译者，厦门大学日语硕士。主要译作有《余生皆假期》《重力小丑》《向着光明》《日本贫困女子》
目录
第一章 女人为何如此艰难？
◆ 母亲的两条建议：“一定要工作”“先结婚再生孩子” 003
◆ 婴儿潮母亲与失落的一代女儿，价值观的矛盾 008
◆ 20 世纪60 年代的大学斗争。母亲在干什么？上野千鹤子呢？ 011
◆ 她为何成为毒母？ 016
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用户评论
有上野老师带着大家“从零开始”，这内容必然是又好懂又点到核心，就是只用简单的句子就能懂得深刻的道理。比如说到母亲对女儿的施压，就不得脱离社会大环境来看，传输思维定式的母亲既是压迫者，也是牺牲者。除了很多犀利的句子看得很爽，还有一段关于强者弱者的表述印象太深刻了：“所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。”这点真的值得细想。
人只能凭借自身的经验去理解他人，狭隘的偏见误区使得很多人对于女性主义、女权主义有偏见，看到女权这两个字就开始骂。
其实，女性主义不等于女人想当男人，而是女人在社会中获得应有的对待和尊重，让女人坦然接受自己，与自我和解。
给上野爆灯！
前两天圆桌派周轶君讨论在代际关系中父子关系是否比母女关系更难处理，因为多了一个父权，嘉宾纷纷点头称是，乍一听好像是对的，但从这本书看并不是这样，母亲对女儿同样是强对弱的压迫，但同时母亲也是被压迫者，在灌输自己的固定思维时感觉更多了一种扭曲和无奈，这个从周轶君当时毅然决然的选择离开家去北京读书就能看出来（上海考生一般是不会选择离开上海的，像周的全班其他50人高考全部选择留在上海），就是离开母亲的控制，这可一点都不比父子要轻，或者说没什么可比性。
啊咧咧，那厢已经把概念和行动纲领都整得明明白白、cascade到基层了，这厢还在致命互掐，亲者痛仇者快…上野先生直率、坚强、性格很是随和啊！一天对谈写成一本书，完成度很高，两个作者厉害的
我们现在认为理所应当的所有权益，都是女性前辈们奋斗争取得来的。上野千鹤子说感到遗憾，因为那些妇女解放运动的方式方法没有得到传承。有几点我以前没有想到过的事情：为什么母亲总是家里喜欢提钱的那个角色；生孩子与不生孩子都是利己主义，甚至生孩子是更利己的；把感情变成话语，随即才能变成经验；投资意味着爱，“一人一杀”，只能去改变自己想改变的男性，因为有的男性不值得投入能量和时间；韩国的极端反女情绪很大一部分来源于兵役；通奸罪背后的法理是所有权侵害真是太操蛋了。以及，个人的即政治的。
看完之后更觉得女性之间的距离拉进了，原来大家的烦恼差不多，又真实，又搞笑，又无助
看到了很多令我惊奇且折服的观点。比如，丈夫背后是男权社会的既得利益者，我们要大声说出自己的不满，说出自己觉得不对的地方，个人的即政治的/借用他人之言并非坏事，因为话语需要传承/女权注意者是自主申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权/所谓强者的特权去，就是可以无须对弱者展开想象力
喜欢对话形式的探讨
“我们要退回扣在女性头上的种种称呼，回到无名。因为我们实在有太多的名字。母亲、妻子、主妇、妇人、姑娘、处女……”1959年。那个宣言表达了一个强烈的意志，就是女人再也不想坐在男人给予的座位上。
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