《守山》的主人公肖林，是中国自然保护区第一批专业的保护工作者之一。他生在雪山脚下，长在雪山中，工作又是保护这座雪山，从十六岁开始，守护白马雪山整整三十五年。
个体命运，时代变迁、信仰传承、族群轨迹、物种兴衰……肖林的人生很传奇，故事可读性强，有人们感兴趣的荒野求生、野外科 考、野外摄影等等；可贵的是，他的精神世界也十分丰富，有藏文化独特的生命观、信仰观，也有一个常年与自然、与雪山为伴的人，如何自我探索，自我实现的心路历程。以他为引，有天地万物，世间万象。
在白马雪山，守护滇金丝猴，守护野外生灵；也是在这座雪山，他遇见众生，体悟灵性，心魂交付。白马雪山，是家乡，是传奇，是信仰，是一个平凡的护林人的一辈子。
编辑推荐：
1.一部优秀的非虚构作品。通过一个一线自然保护者的三十五年，讲述了人与山，与猴，与众多野外生灵的传奇故事。市面上关于环境及动植物的叙述很多，但都缺少一种可称之为精神性的文字。《守山》主人公肖林长期在保护区一线工作，自然赋予他的不仅仅是工作在天堂般纯净的地方，作为藏人，他天生具有一颗与自然心息相应的能力，他的叙述把我们带进一个和自然灵魂相通的境界。
2.《守山》记录了传奇物种滇金丝猴的故事。以大量篇幅描写了人类与国宝级保护动物滇金丝猴的故事，从被发现、被命名，到被保护、被研究，其中有对灵长类动物的科普，也有对人与野生动物、与大自然关系的思考与讨论。
3.《守山》为千千万万的自然保护区一线工作者做记录。主人公是中国自然保护区第一批专业的保护工作者中的一位，了解中国环境保护意识和政策的发展，亲历了一些环保大事件，本书对这些历史做了亲历者视角的讲述与记录。
4.《守山》是真正意义上的藏族人自己书写的信仰之书。主人公是一位藏人，对藏人文化和精神世界中，和自然紧密相连的内在力量的讨论，是本书的重要内在线索之一。
肖林 藏族，藏名昂翁此称，云南白马雪山国家级自然保护区第一批正式员工，一辈子从事一线保护工作。作为藏族人，他似乎天生能与大自然灵魂相通，这使得他的保护实践与众不同。他是传奇物种滇金丝猴的守护人，经历过滇金丝猴研究与保护的几乎所有重要事件。他酷爱野生动物摄影，希冀以影像凝固大自然与野外生物的野性之美、灵性之光，曾举办个人摄影展。
王蕾 编剧、非虚构写作者，中央戏剧学院戏剧文学系学士，法国索邦大学人类学硕士，研究生论文以藏文化的山崇拜为题。她长期关注并参与中国的民间环境保护事业。她是职业写作者，写科普故事，写时代传奇，也不忘书写个体的幽微心路。
肖林讲述，王蕾执笔，他们共同创作了这本书。
- 记录肖林守护白马雪山三十五年的真实历程
- 详述滇金丝猴从发现到保护的科研与故事
- 展现藏族信仰与自然保护理念交融的精神世界
- 关注自然保护与生态环境问题的读者
- 对野生动物尤其是灵长类动物感兴趣的读者
- 喜爱非虚构纪实文学及藏地文化探索的读者
- 本书为自述体传记，视角稳定，情感真挚朴实
- 前半部分侧重个人经历，后半部分侧重科研发现
- 部分文学化表达可能略显抒情，需耐心品味
- 文字真实感人，展现如大山般沉默稳重的人格
- 科考经历艰苦卓绝，滇金丝猴故事最引人入胜
- 将环保行动融入民族信仰，具有治愈与启迪力量
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "后来我们才明白，遇到茂密的竹林，应该先去找有沟壑的地方，顺沟而行最省力，而当时我们只懂得生冲硬撞。弯身走实在太累，我们干脆缩起身子。"
- "人掉到谷底也是件好事，因为之后的每一步都会脱离谷底，踏向更好更高的地方。"
- "我还说了我三年野外考察的经历，讲考察中得到的感受： 外人一直以为很多藏族人生活艰辛，而物质的贫瘠似乎和原始自然环境有着必然的联系，如果想要生活质量得到提升，必然是以自然环境的破坏为代价。但其实藏族人并没有觉得自己的生活有多么艰苦，或者我们藏族人道求的物质条件和汉族人实在差得太远。他们可以安于一餐饭只是一碗粑、一壶酥油茶，但是如果很长时间没有听到喇嘛讲经，这才是艰苦的、无法忍受的生活。 但不同年龄的老百姓断层很明显，这和信仰也有关系。我自己就感觉包产到户是一个巨大的分水岭。"
- "“包产到户后，牛、羊、猪地都是自己的，大家来往越来越少，都以 家庭的形式各自为政。牛羊还是集中在一起放，但首先要根据牛羊的数量案 分配每户放养的时间，慢慢地，已经很少有人去关心别家是否有主人，门 是否打开，即使羊群跳进农田大吃，也只是那一家自己倒霉了。 “自私的闸门打开，传统的道德感如同摻了水的青稞酒。眼看着我们藏族年轻人变得越来越自私，这是一个大趋势。但是如果横向比较起来，一个 村庄只要有僧人可以定期来讲经，或者村子里有居士定期举行宗教活动，这 个村子的人心还是会比其他村子更齐。论起环境来，这个村子周道的环境就 是比不重视宗教传承的村子保护得好，因为这个村子的人肯定不会是“我欧了树，占了便宜"
- "“我要去请几个德高望重的喇嘛，回到滇金丝猴栖息地给大家讲经。 “太好了！ 世界自然基金会的工作惯例是先写报告再批经费，而刘老师先拨给我笔钱，先做事，后报销。 我当时的观点很多人都觉得新鲜。环境保护的做法，不是从西方吸取外来先进经验，而是在本民族的文化中找寻已存的经验。我自己也憋着一股力气，就是想要证明我们藏族人的传统文化可以和先进的欧美现代知识比肩。"
- "4 月 3 日，一个在我生命中无法抹去的日子。我和钟泰找猴子又十一天了。 耳边突然响起一个奇怪的声音，似乎是动物的尖叫声，我和钟泰对视一眼，立刻蹲下隐藏身形。从没听过的动物声音，但愿不是什么猛兽。声音渐近，叫声频起，还伴着一阵折断树枝的声音，一群动物嘈杂的声音。接着，一群黑白点旋风一般出现在我们眼前，它们在树枝间奔腾跳跃，还朝我们的方向望了望，黑白中夹着红点，紧接着，又旋风般从眼前骤然消失。 猴子！ 我不可置信地望着钟泰。一向沉稳的钟泰也“飞”了起来：“追！” 全速跑！第一次不觉得背包沉重，可惜我的脚跑不过我的心，我的心更跑不过猴子。我全身血液沸腾，猴群的声音却完全消失了。我和钟泰调整呼吸，努"
- "以后三十多年的野外考察中，我经常回想起年轻时的这段经历，明白了那是一笔取之不尽的精神财富。连续几个月的野外考察，体力和精力的消耗都极大，但和钟泰的感情成了最好的精神动力和解乏剂。我多么幸运，有钟泰这样的同伴，让我顺利渡过最初期的限苦，并明白了精神之于人的作用很多时候，身体压不垮人，但是精神却可以；反之亦然。 野外往往把人的需要简化到最基本的生存需求。人活一辈子，得到荣耀、金钱的机会很多，但获得一个人彻头彻尾的真心实意却十分难得。一个丝毫没有想要占人便宜的同伴，比黄金更加宝贵。"
- "科学数据表明：野外滇金丝猴出生时的雌雄比例为1：1，到了成年则成为3:1，即多达三分之二的雄猴没有机会组建自己的家庭。母猴四五岁便进入交配期，公猴到七八岁オ能交配，即使已成为一家之主的雄猴，也随时面临被更强壮的雄猴打败而从崴峰跌落的威胁。研究还表明，一只成年公猴占据“主雄”的时间常常只有三四年，一旦失败，重展雄风再进家庭的可能性极低。和雌猴比，雄猴间的竞争格外严酷无情，可能它们穷尽一生，也无法逃脱大自然优胜劣汰下的炮灰命运。"
