书籍介绍
翻开这本书，你几乎会忘记这是一本讲《诗经》的书。流沙河用摆龙门阵式的口语，把高悬于庙堂的元典拉回人间：《关雎》像一场选美，《摽有梅》是一位大龄女子的愁嫁心声，《鸿雁》里灾民
作者简介
流沙河（1931——2019），诗人，作家，学者。原名余勋坦，四川金堂人，幼习古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系。1957年开始受“反右”影响，“劳动改造”二十年。1979年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。1985年起专职写作，致力于中国古代典籍和古文字学的研究与普及。著有《白鱼解字》《流沙河讲诗经》《书鱼知小》等。
AI导读
核心看点
- 甄选八十一首代表作，通俗解读诗经精华
- 融汇文史知识，口语讲述古今隔阂
- 以诗人之心讲解，还原先民生活与情感
读者共识
- 语言活泼幽默，适合大众入门
- 还原诗经本真之美，生动形象
- 通俗易懂，兼具趣味与水平
精彩摘录
- "无夫曰寡，无妻曰鳏，少而无父曰孤，老而无子曰独。 孤独孤独"
- "最后一章很值得回味。诗人换了一个角度，站在灾民的角度说话“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，是说灾民很苦，虽然有官员来帮他们修房子管他们吃，肯定还有很多困难，有困难就要向上反映，于是他们就忍不住鸣”。这样一来，官员就分成了两派。一种是“维此哲人，谓我劳”，是指有些官员很体谅百姓，认为灾民“哀鸣”是因为生活实在大了，这样的官员是聪明的，所以是“哲人”。还有些官员看法不同，说老百姓闹闹嚷嚷就是不安定因素，不能再行骄纵，这样的官员就很蠢，所以是“维彼愚人，谓我宣骄”。这样的情况，我们现在都还经常能看到，官员里面是有这种分野的。"
- "庭燎”是什么东西？我们现在很多人不知道了。你们看凉山彝族的火把节，他们打的那个火把，就是“燎”。 “庭燎”就是宫殿院子里面的火把，是用桦树皮卷着各种植物纤维，卷成一个筒立起来，把油倒进去，然后点燃照明。古代没有电灯、油灯，也没有各种蜡烛，但天子早朝要天亮以前就去，只能用这种东西来照明。现在有些周朝题材的影视剧，大概编剧们都不读书，里面那些照明的东西，没有一个符合历史的真实。"
- "之子于歸，言秣其馬"
- "是的，《史记》上对秦始皇焚书这件事，记得清清楚楚——秦始皇采纳了他的丞相李斯的建议，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。他第一个要烧的就是《诗》。你别看他这个暴君，他是很敏感的，就是不让人们去读诗，因为人读了诗，趣味就会变雅，而秦始皇不要你的什么“雅”，他要的是炮灰，是为他卖命的战士，所以他坚决要烧诗。你们看一下那些秦始皇兵马俑，全部是那种“武棒槌”，一帮凶狠之徒！不知各位的观感如何？反正我绝不认同他们就是我的祖先，我的祖先绝不会是那个样子！如果我们中华民族的祖先都是那个样子，中华民族就完了，不可能有后来那么灿烂的文化。不可想象一个民族没有它自已的诗。如果一个民族缺少了诗"
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用户评论
老人家真的是一点不迂腐，行文活泼幽默。把“高高在上”被人粉饰的诗经带回了原来该有的样貌。特别棒!
好多解释错误的地方，就别误人子弟了好吗？！
很早就读过《诗经》，不过没有读全。来龙去脉也只是碎片了解。这里作完整梳理，妙趣横生！最大收获是对其中《雅》的大雅和小雅的分析，尤其是《颂》的最新观点介绍，一下子对《诗经》的历史地位和意义有了丰富的认知。
老头子真有意思，看得我从头笑到尾
语音朴实易懂，没那么多掉书袋，适合作为诗经的入门通俗读物
适合入门级选手，挺不错
发现自己的审美水平距离诗经还很遥远，但还是觉得开阔了眼界。
先秦时期的历史还是很有意思的，但是还是觉得这样的讲述方式多少少了点诗意。装帧很漂亮。当个工具书来看应该也还不错
所谓解读，其实挺多地方是作者的脑洞。还有，有些废话实在是太多了，一点也不觉得幽默，弃了
令人喜出望外之作。自开蒙学《诗》以来，历经十八年，对这套古奥晦涩、源远流长的组曲一直懵懵懂懂——官方教科书一板一眼的句读解读，仿佛将原作残忍地肢解，徒留其表，买椟还珠。而本书是第一次将《诗经》串讲起来，贯穿古今，娓娓而谈，活泼而又通俗，甚至这种串讲本身也富于诗性，让人恍惚能透过纸背看到“一位年逾八旬的文化老人，用生动诙谐的成都方言，讲那两千五百年前陕甘秦陇、黄河两岸的赋比兴、风雅颂”。在浮嚣纷繁的当代社会，感谢有这样一部小书，能让我穿越信息噪点，沉静下来，去感受远古祖先吟唱的回声。
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