诗经点醒

流沙河老先生有许多独到的见解，背后也有严密的逻辑分析和考据，读来对《诗经》颇有耳目一新之感。对老先生的不拘泥于传统和脑筋的活泛所折服，多数观点个人都赞同。很好的一本书，点醒的意义即在于换一个角度解读经典。

咬文嚼字，以小见大；将心比心，点明打响。

始皇帝统一中国焚书坑儒，第一本要烧的书就是诗经，因为独裁的国家容不得从前尚未受严刑酷吏束缚过的先民们快乐自在的声音，“反右”运动开始后据说毛老人家亲自点名把流沙河先生打成右派，读完这本精彩纷呈的小书之后我发现这两件事之间似乎有点关系[捂脸]老先生从民俗学，人类学，博物学和文字学多个角度还原出三千年以前的先民们鲜活无比的生活与情感，最难能可贵的是“乐而不淫，哀而不伤”，完全契合“诗经”的气质，是我目前读到最合意的解读，因此我决定把流沙河先生加入中国最有趣的老头子名单，与木心，黄永玉等人放在一起[偷笑]

可以看出流沙河老爷子是位有学识也很有趣的诗人。他用民俗学、音韵学、文字学等等多方面知识对《诗经》这一古老经典的十多个篇章做了新的解读，很有趣，逻辑清晰，大多能自圆其说，合情合理。看完多处会心，不说醍醐灌顶，是真做到了点醒。弱五星。

发现诗经不是课本给我的那种印象

流大师对《诗经》的解析非但与毛公以来的迂腐文人不同，与现代学者也大相径庭，多出雷人之语。见解中固有真知灼见，但频繁的“民俗论”、“野合论”、“同性恋论”堪称暴论；考据又多以音求义，乃至意揣，颇不可取；又流大师多否定“比兴”，以为所比者皆为诗经现场，直欲推翻千百年学人之共识，若果如此，《硕鼠》何解？ 但古人言：“诗无达诂。”《诗经》流传千百年，早失其本来面目，若无方玉润《诗经原始》，后人读《关雎》时恐仍称颂“后妃之德”。故流沙河敢破敢立之精神，不失为解诗之别途。

不建议非文学专业读，尤其初高中学生，这本书大都是流沙河自己的看法见解，和课本出入很大，但有些观点也很有道理，老师学识渊博，上通天文，下知地理，中英文随意切换，好羡慕。有几首诗解释的很粗俗，包括氓（他最后更正了一下），我认为诗应该是对现实生活的美化，朦胧美，不应该那么粗俗，除非这些诗是类似顺口溜、民谣之类的东西，孔子整理时会把屌留着吗？我怎么这么不信😓。说诗不能粗俗吧，突然又想起来贾平凹闺女…… 同性恋那个，不针对那两首诗，我觉得不论是男男，还是女女之间都是有纯洁的友情在的，友情也可以很美好的。 只是被近几年的风气搞得有点反感，现在的学生都不敢近距离说话，一走得近了就是有问题，到处都是同性恋，曾经非常喜欢的书，只要是俩男的都能磕起来，也是绝了

流沙河的观点比较新颖，适合作为一家之言去读一读。

不去计较专业性，这种丰沛的灵气让人置身下着雨的春夜，身处的世界和诗经里一样草木葳蕤。诗经点醒、点醒，瞬间联想到惊蛰天，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

借阅。读的第一本关于诗经的书。确实点醒了一下，读诗经不能以现代汉语的语音意思来理解，那些古音古意不读些注释之类的书籍很难懂。这书是流老先生一次讲座的文字整理，正如流老所说，不够严谨。有些重复的地方。有几个讲得有点儿幽默，还挺有意思。