![我们内心的冲突 - [美]卡伦·霍妮](https://static.book345.com/covers/s/9787559469977.jpg)
内容简介
《我们内心的冲突》是美国心理大师卡伦•霍妮的代表作。
卡伦·霍妮指出，受社会文化影响，在与人交往中，现代人内心充满了各种冲突，严重的将使人患上“神经症”（包括抑郁在内的所有心理失衡）。患者往往虚构出一个理想的自我，却总无法达到理想状态，从而干扰到正常生活。
《我们内心的冲突》详细分析了冲突导致的三种不健康人格倾向：屈从型人格、攻击型人格和孤僻型人格，并进一步分析了这些人格的表现，以及后果，即各种负面情绪和倾向，这将阻碍现实生活的前进。但卡伦最后也乐观地指出，理解了这些冲突的条件和机制，人便可以改变自己，成为更好的自己。
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编辑推荐
*与荣格、阿德勒、弗洛姆齐名的心理学大师，精神分析大师卡伦·霍妮学术成熟期的代表作。
*北大心理学博士、心理学畅销书作家、著名心理咨询师李松蔚导读推荐！
*精神分析专家、心理学从业26年心理咨询师李孟潮全文伴读，厘清关键概念，这次彻底读懂心理学经典。
*思维导图带你梳理知识逻辑，作家小传让你深入理解“大师霍妮”，独创书签令你牢记霍妮“箴言”。
*卡伦•霍妮写给普通人的心理自助书，可以反复读的心理学经典之作！
*读者惊呼：读完只觉“膝盖中了一箭”，“你是怎么看穿的？”“这不就是我？！”
——但卡伦霍妮告诉我们：虽然每个人都多少有一点心理问题，但人人都拥有改变自我，积极向上的力量！
卡伦·霍妮（Karen Horney，1885-1952），美国心理学家，精神分析学派新弗洛伊德主义代表人物之一。她是社会心理学的先驱之一，也是女性心理学开拓者，被公认为是与阿德勒、荣格、弗洛姆等齐名的心理学大师。
卡伦·霍妮接受了正统的精神分析培训，但其思想后来却与正统弗洛伊德理论产生了分歧。她反对弗洛伊德的生物决定论，认为社会文化，尤其是人际关系对人的心理有着重大影响，本书即是她学术理论成熟时期的代表作。
代表作：《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》《精神分析的新方向》《自我分析》《女性心理学：1922—1937》等。
- 剖析亲近、对抗、疏离三种人格倾向
- 揭示理想化自我与真实自我的冲突
- 提供解决神经症冲突的心理自助路径
- 渴望自我觉察与个人成长的读者
- 对精神分析及心理学经典感兴趣者
- 深陷人际困扰与内心内耗的人群
- 理论较深，建议结合导读辅助理解
- 需耐心阅读，部分概念较为抽象
- 对照自身经历，避免过度对号入座
- 洞察深刻，直击内心痛点引发共鸣
- 理论具有前瞻性，实用性强且治愈
- 部分读者认为分类略显粗暴或生硬
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "孤独型在表现虐待倾向时，唯独显得温和客气。他以无声无形的方式挫败别人，以他随时打算抽身退出的姿态使别人感到不可依靠，暗示自己正受他们的纠缠或打扰，看到别人出丑便心中暗暗痛快。 然而，虐待冲动还可以更深地被压抑，于是代之而起的便是一种所谓倒错的虐待狂（inverted sadism）。这种情况是：患者由于过分惧怕自己的冲动，便退守自我，尽量不让自己的冲动暴露出来，让自己或他人察觉。于是，对任何类似自我肯定、攻击、敌意的东西他都退避三舍，从而陷入广泛而深沉的抑制之中。 用一个概括性叙述也许能说明这一进程。自我退守，避免奴役他人，结果是失去了要求的能力，更谈不上负责或自居领导职位了。这种退守自我使人"
- "看这一篇文章你就大致了解这本书里面写什么了。"
- "绝望的缓解是敌意减少的最主要原因。只要内心变得强大，就不会总是觉得受到他人的威胁了。有很多原因可以让一个人的内心变得强大起来，比如，以前的他总是将注意力集中到别人身上，而现在将它还给了自己，于是他变得积极向上，自发主动，且开始建立自己的价值观体系。从前用来抑制自己的心力如今有了正确的用武之地，以前被抑郁、自卑、恐惧和绝望压得喘不过气来，而现在这些负面因素对他的影响力越来越小，因此他能释放出来的潜能会与日俱增。以前他盲目顺从，盲目敌视他人，或肆无忌惮地发泄施虐冲动，而今理智的宽容让他变得更加坚强。"
- "当他回避人时，他既不想归属，也不想反抗，而是保持距离。他觉得他与别人的共同点太少，别人不理解他。他树起一个自己的世界——一个以大自然、玩具、书和梦组成的世界。"
- "患者对安全感的要求太迫切了，所以他做的每一件事都是为了满足这一要求。在他的这种努力中，他便产生出某些品质和态度，而这些品质和态度便铸成他的性格。这类品质和态度有一部分可以称作是“给予温情”的，即对他人之所需他能敏锐感受――如果他在感情上能理解别人的话。比如，尽管他有可能忽视一个自愿离群者对独处的要求，他却随时准备满足别人对同情、帮助、赞同等的渴望。他自觉地尽力作到无愧于别人对他的期望，因而他常常看不见自己的真实情感了。他变得“无私”，“富于自我牺牲”，“无所索求”，只有一点是他不断要求的，那就是别人对他的温情。他变得屈从人意，过分周到。他事事赞不绝口，处处感激不尽，随时慷慨大方。他本人对这一事"
- "情感上的虐待冲动在深深受压抑的状态下，便产生一种认为自己不能够吸引任何人的感觉。这样，一个人会真心实意地相信他不能吸引异性，自认只得满足于别人留下的残羹剩汤，尽管有证据说明实际情形恰好相反。这儿谈到的低人一等的自卑感，正是患者所意识到的东西，也正是他的自我鄙夷的表现。这儿有一件事实应该指出，即患者认为自己无吸引力，这可能是他对一种令他激动的诱惑——对人的征服或拒斥——所产生的无意识退缩。经过医生的分析，如下情形会逐渐明朗化，即患者已在无意识中虚构了他的爱的整个图画。于是一种有趣的变化随即发生了：“丑小鸭”意识到自己吸引人的欲望和能力。但一当别人认真对待他的主动要求时，他便又带着怒火与藐视掉头而"
- "无望的人很可能会变得非常具有破坏性，但同时又期望通过某种替代性的生活而使自己复原。我认为这就是施虐倾向。 对施虐者来说，控制受害者比他自身的生活更有趣。 如果一个人不是对自己的生活深感无能为力，他是不会有明显的施虐倾向的。 他的自我厌恶是如此强烈以至于他无法正视自己。 胜过他人的快感可以使施虐者摆脱失败的悲惨感觉。"
- "施虐者在童年时期深受打击，因为不得不屈从。他可能篡改了他的感情，把对压迫者的恨转为对他的爱。当他长大时——可能是在青春期——这种冲突变得难以忍受，他把超然当作避难所。但是当他面临失败时，他又无法把自己孤立在象牙塔里。他好像又回复到了原先的依赖状态，但是有一点区别：此时他对情感的需要变得如此不顾一切，他愿意出任何价钱，只要自己不被孤零零地扔下。而同时他找到感情的机会却减少了，因为他对超然的需求——这种需求仍然存在——不断干扰他同他人维系在一起的欲望。这种挣扎拖垮了他，他变得无望，产生了施虐倾向。但是他对他人的需求非常强烈，他只得压制自己的施虐倾向，试图退却以掩盖自己的施虐倾向。在这种情况下，同他"
