书籍介绍
这不是一本用来快速了解苏轼生平与作品的传记——若抱此期待，多半会失望。它更像一位读过苏东坡的人，与你聊他如何在漂泊、贬谪、风雨中活成“闲人”。作者费勇不堆砌年表，而是借《定风波》《惠州一绝》等具体篇章，拆解东坡面对不确定时的姿态：雨来了不必等雨停，继续走自己的路便是。读者最记住的，恰是这种“此心安处是吾乡”的主动——不是认命，而是在有限处境里为自己创造最好的状态，哪怕穷得穿破衣，也要打理干净。它适合那些被“非要”绑架、停不下脚步的人：考学、晋升、买房、成家，一路向前。读完或许你会想，与其焦虑等待风雨过去，不如学东坡吟啸徐行，把眼前小事做好。
作者简介
费勇
著名文化学者，执教于暨南大学，教授、博士生导师，2015年创办“life+生活方式研究院”，主持关于“幸福”“健康”等专题的生活方式科研项目。曾参与“行走的力量”心灵建设公益项目，曾担任《行走》（mook）主编。
曾出版百万畅销书《金刚经修心课：不焦虑的活法》，并以繁体版在台湾地区出版发行，也被译成韩语在韩国出版发行。另有视频课《费勇的佛学修心课》和《三十三堂金刚经修心课》在喜马拉雅和蜻蜓播放量逾三千万。
AI导读
核心看点
- 以苏东坡诗词为纬，解读其坎坷人生与旷达心境
- 提出“作个闲人”生活哲学，消解现代焦虑
- 通过具体生活细节，展现苏轼乐观治愈的精神
读者共识
- 文笔优美治愈，能有效缓解现代人的精神内耗
- 部分读者认为内容像阅读理解，信息密度较低
- 对苏轼生平背景介绍不足，缺乏深度历史分析
精彩摘录
- "苏东坡说，再可怕的事，本身并不可怕，可怕的是没有发生的时候我们的担心和恐惧，一旦真正发生了，也就没有什么可怕了。所以，没有必要胡思乱想，不如安静下来，去经历生命的各种形态去体验眼前的现实，去用心做好当下的事情，哪怕是很小的一件事。在经历之中，在体验之中，在做事情的过程里，人生的奥秘就会向我们显现，不确定性带来的困扰就会消解。"
- "这两首诗表达了一种终于开始过上自已想过的生活的喜悦之情。当然，苏东坡做梦都不会想到，很多年后，这组诗成为他的一个罪证。因为写诗的时间，刚好是神宗去世不久，有人认为苏东坡是听到皇帝驾崩的消息而感到高兴。这是后话。 苏东坡在宜兴有过短暂的停留，这可能是他一生中唯 ー一次按照自己的意愿生活，由此在当地留下不少传说。据说他为了喝好茶，自己设计了一种茶壶，叫“提梁壶”，也叫“东坡提梁壶”，灵感来自灯笼的形状。他还将“松风竹炉，提壶相呼”这句话刻在茶壶上，展现出一幅宋代人煎茶、饮茶的画面。 虽然苏东坡最终没有在宜兴定居，但是《楚颂帖》短短数语构想的“宜兴生活”，至今打动人心。虽然没有实现，却在未来苏东坡漂"
- "所以，苏东坡真正要表达的是，即便风雨来了，猝不及防，出人意料，但是，并不能影响我继续走我自己的路。听到了风雨声，不要以为世界就完蛋了，不要逃避，不要不去听，而是老老实实面对它，老老实实解决它。在没有雨具的情况下，解决它最好的办法就是“吟啸且徐行”，继续做自己能够做的事情，继续自己的生活。 下雨了，我们总要向外去寻求，找雨伞，找挡雨的地方；挫折来了，总想着去寻求外部的援助；疫情来了，我们总在等待疫情的结束…但苏东坡说，下雨了，我还是继续走路，挫折、意外发生了，我还是要继续我自己的人生，不能一味去等待。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”虽然我没有高头大马，只有一根简单的竹杖，一双芒鞋，但轻便胜过高头大马"
- "苏东坡的词里，最精彩的是这一句“此心安处是吾乡”。但细细品读整首词，有两个意象很突出，一是柔奴的歌声，能够让世界变得清凉，想象一下是什么样的音乐呢？二是岭南的梅花。即使在蛮荒的岭南，梅花仍然给予我们清香，想象一下梅花的清香弥漫在我们的周围。这两个意象都具有能动性，似乎是在提醒我们，所谓此心安处是吾乡，不是简单的被动的随波逐流，不是消极地接受命运，而是面对不可抵抗的命运，尽自己的一切努力，在有限的资源里为自己创造最好的状态。用通俗的话说就是，哪怕穷得穿破衣服，也要打理得干千净净，保持尊严。 所以，此心安处是吾乡，不是消极地认命，更不是苟且，而是创造，是生命的呼唤。即使在糟糕的情况下，也不能妨碍我"
- "韩愈创立了“道统”这个概念，认为士大夫在政治体制之外，另外有一个自己的系统在政治体制里，到权力的大小决定了你的地位，但在道统里，你的品德、你的能力决定了你的地位。个人可能官职很小，甚至洁到贬滴，但是，在士大夫的阶层， 声望却很高。"
- "下雨了，我们总要向外去寻求，找雨伞，找挡雨的地方；挫折来了，总想着去寻求外部的援助；疫情来了，我们总在等待疫情的结束…但苏东坡说，下雨了，我还是继续走路，挫折、意外发生了，我还是要继续我自己的人生，不能一味去等待。"
- "小隐隐于野，是完全脱离了社会，到自然中去隐居。一般人不到。大隐隐于市，是身在红尘之中，却能隐藏机锋，清净无大智装愚：又或者像禅宗说的那样，在坐立卧行的日常行为里，着相，不起分别心。这种境界也很难做到。所以，苏东坡说不如“中隐”。这种说法不是苏东坡首创，而是来自白居易。白居易有一诗叫《中隐》里面就说大隐要隐在朝廷，太喧霜了：小隐要躲深山，太冷清了：不如中隐，夫做一个不大不小的地方官。没有多责任，既不会太忙碌，又不会太空闲；虽然不会大富大贵，也不会忍受饥寒。"
- "……我自己穷愁多灾，不知道还能活多久，担心这两本书一旦散失，就不能流传下去，所以，想多抄几本保存起来。转而一想，我刚刚因为文字而惹祸，别人一定会把这两本书看作不祥之物，谁肯收藏呢？ 我在徐州任上，看到各州郡盗贼蜂起，酿成匪患，而盗贼多半是凶恶和游侠不顺从的人，又因为饥饿难活，担心他们发展下去，不只是偷盗劫杀。正要把这些情况报告朝廷，恰好遇上在湖州被捕，不得不中止…… ……既发配到黄州也就不能到处去，去亦不自由，恐怕要老死这个地方了。写到这不禁悲从中来，只有希望您时时为国自重。 ——苏轼写给朋友的一封信的大意"
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用户评论
苏东坡精彩的一生，确实治愈，天大的挫折，也是海阔天空。
“一张琴，一壶酒，一溪云”，人生开悟指南。
这本书是著名文化学者费勇教授从现代人的视角解读苏东坡的作品。
每天五分钟看一篇，看苏东坡如何用一颗旷达的“闲心”守住了心灵的空间，消解了所有的磨难，活得快乐且通透。
新一代的躺平，真的不是那么消极，懈怠，否定意义的。
时代和他开了个玩笑，也给他一个更大的舞台。
他用“一张琴，一壶酒，一溪云”消解了自己的忧愁，把自己从命运的泥淖中解脱出来，也给后人提供了一个治愈自己的秘诀。借用纸笔逃离苦难，调戏人生，大梦初醒，继续过当下的生活。
作个闲人，作个适意的人，做一个自然而然的人。
而今人幸运的是，此时的人生选择比苏东坡多多了。
这本书的视角，还是很独特的。苏东坡的诗词，只是一个引子。作者最重要的目的，还是希望引领读者，找到适合自己的、闲适的活法。而这些智慧，都蕴藏在苏东坡坎坷的人生经历中，隐藏在苏东坡的诗词中。那些脍炙人口的，亦或者比较冷门的诗词，重构了我们对于苏东坡的认知。
从古至今，人们都喜欢苏东坡的坦率、真实和豁达，“闲人”在东坡的眼里是流动的鲜活，生命的姿态，不由规定和观念衍生出来，而是再具体的生活里感受、体验内在的丰富性。
苏东坡这一生经历了许多坎坷，也经历过高光时刻，无论处在什么样的环境下，他都能够把酒言诗，时刻与快乐相随。他心中向往脱俗的生活，但却也能在柴米油盐里一步一步踏实认真的走下去。正是因为如此，苏东坡在大家的心中是个人物，令人敬佩，值得学习。
治愈快乐
传统的中国人对于生活持有“知足常乐”的态度。知足常乐，是最流行、最通俗的中国人生哲学。
一本不同角度解读苏东坡的书，作为一个治愈了很多人的大咖，他的一生其实也是自我疗愈的一生。
有人说，人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。看着苏轼如同烤肉一般颓废的境遇，就能明白人生的很多道理，比如闲情逸致并不是无用之物，关键时刻可以让你生命有不同的走向
机缘巧合下，看到了费先生的这本书，当我静静翻阅时，才发现我们现代人所经历的各种漂泊、冲突、坎坷、烦恼等等，苏老早在一千多年前就已经经历过了，但他却用一颗“闲”心消除了所有的磨难。
我们大多漂泊在外，该如何安定？面对种种冲突，我们该如何进退？人生道路中的风雨，该如何去平静？面对虚无的人生，该如何做到豁达？我们人生中的种种烦恼，我们又该如何治愈自己？
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