书籍介绍
《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物，同时又蕴含着极深的哲理和巨大的学术价值。在《自卑与超越》中，作者提出：我们生活在与他人的联系之中，假如因自卑而将自己孤立，我们必将自取灭亡。我们必将超越自卑。
AI导读
核心看点
- 首创自卑情结，视其为追求优越的动力
- 人生意义在于职业、社交与爱的合作
- 通过社会兴趣与利他行为实现超越
适合谁读
- 受困于自卑、渴望自我成长的人
- 对个体心理学及阿德勒思想感兴趣者
- 关注家庭教育与亲子关系的人群
读前提醒
- 部分案例与观点带有时代局限性
- 核心在首章，后续内容略显重复繁琐
- 需辩证看待其强调合作的社会规训
读者共识
- 核心观点是直面自卑并走向社会合作
- 部分读者认为理论僵化，缺乏实操方法
- 中文译名与原著侧重存在一定偏差
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "没有勇气改变现状，用自欺的方式麻痹自己。 由于自卑感总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒开不谈。自卑者限制自身的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功，在困难面前犹疑、彷徨甚至退却。 获取优越感而不是改进情境。 他们隐藏起来而不为人所见的，则是超越一切、好高骛远的目标，和不惜任何代价以凌驾别人的决心。 一个人如果不敢在外界随心所欲地应付其爱情问题，他便无法成功地解决此问题。由于他的不安全感，他从未把他的兴趣扩展至他最熟悉的少数几个人之外。他怕跟别人相处时，他就不能再依照他习"
- "所谓自卑情结，是指一个人在面对问题时无所适从的表现。 每一个神经病患者多多少少都会限制自己的活动范围以及跟整个情境的接触。他想要和生活中必须面临的现实问题保持距离，并将自己局限于他觉得能够主宰的环境之中。以此方式，他为自己筑起了一座窄小的城堡，关上门窗并远隔清风、阳光和新鲜空气，虚度一生。至于他是用怒吼、呵斥或是用低声下气来统治他的领域，则是视他的经验而定。如他会在他试过的各种方法里，选出能够最有成效地达成其目标的一种。有时间，他如果对某一种方法觉得不满意，他也会试用另一种。然而，不管他用的是什么方法，他的目标却是一样的——获取优越感，而不是努力改进其情境。 没有哪一个人会发现自己所处的地位已"
- "所有被宠坏的孩子都会害怕某些东西，他们用他们的害怕来吸引注意，结果就使这种情绪成为他们生活样式的一部分。他们利用它来获得和母亲重新紧密联系的目标。胆小的孩子一定是被宠惯的孩子，而且他还想继续受宠。 有时，这些被宠坏的孩子会害梦魇，并且在睡眠中大哭出声。这是一种众所皆知的病征，但是只要睡眠被认为是和清醒互相对立的状态，它就不可能被了解。然而，这是错误的，睡眠和清醒并不互相对立，他们是同一种东西的变异。在他的梦里，孩子行为的方式和他清醒时大致是相同的。他想改变情境使之符合自己利益的目标影响了他的整个身体和心灵，在经过训练和积累经验之后，他会找出达到其目标最有效的方法。即使在他睡眠的思想中，和他目标"
- "比如，那些弱小的孩子发现眼泪可以帮助他达到目的，于是，他便会无缘无故地哭，爱流泪的孩子长大成年后，多半是性情优郁的人。眼泪和抱怨有一个别致的称谓——“水性的力量”。这干扰合作、支配他人的一枚重磅武器。动不动就哭哭啼啼的孩子与那些饱受斯凌、怀有负罪感的孩子一样，有非常明显的自卑情结，他们愿意毫无遮拦地把自己的弱点暴露给别人，承认他没有照顾自己的能力，而实际上，在他们内心深处则隐藏着他想陵驾他人之上独霸天下的欲望。而那些喜欢吹嘘、好大喜功的孩子，表现给别人的是一种优越感，其实我们只要细心观察他的行为，而不被他的表面迷感，就可以发现他们嘴上不承认的自卑情结。"
- "个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题 生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量"
- "之所以失败，是因为他们在对待职业、交际和两性问题时，从不寻求他人的帮助，对于社会缺乏兴趣和安全感。"
- "即便是天才，也是在身边大多数人认为其与众不同时，才可被冠以此称呼。 心理学可以利用人们对于意义本身的理解，来影响自身的行为和发展方向，进而为人类谋取更大的福祉。 经验并非成功或失败之母。我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的使我们赋予经验的认知和意义。所以说，我们是自我决定的，决定于我们赋予经验的意义。 想要得到他人的帮助，首先要学会帮助他人。 合作是防止神经症产生的唯一保障。 只有一个人明白生命在于奉献，才会有勇气去直面困难，获得成功。"
- "行为举止是永远收到人生意义的制约的。 只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。如果他们努力地争取克服困难，他们自然会训练提升自己，使自己获得克服缺陷的能力。反之，如果他们把注意力放在不如别人身上，那么他们就不会真正地有所进步。"
作者简介
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。著有《自卑与超越》《人性的研究》《个体心理学的理论与实践》《自卑与生活》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。
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用户评论
垃圾
好失望啊，首先这个人生三大问题就不太认同...
自卑是个体在与群体协作中用以认识自己所去对比他人产生的必然后果，而保持对自身认知的惯性是其病态化的根本动因，补偿是基本表象，至此，世上好人坏人之间的界限被完全抹去，只剩下一个个得病程度不同，超越方法差异的个体罢了，而对于必然存在的自卑，作者也指了一条明路，融入社会，与其同一，是解决心之内外矛盾的唯一法门，深以为然
作者不厌其烦、无数次强调与人合作与培养社会兴趣的重要性，初看之下似乎觉得这一切理所当然，但是一旦结合时事来看，或者稍作思考，会发现的确如此，也只能如此。
隔着一百多年的时间读经典，真滴痛苦。
知道阿德勒心理学的内核是非常有开创性和价值的，但是作者结合当时的背景做的案例解读和判断，实在是和现在的生活差得太远。
对女性的态度，性少数的态度，以及对很多心理问题的“强力”分析模式，都和当下我接触到的心理学大相径庭。
啊，读得太痛苦了，这次先读70%放下吧。可能还是学艺不精，不了解当时的历史背景以及心理学史的发展脉络，get不到阿德勒的合理性和开创性。
标记两点比较有启发的
【1】 人的行为都是有目的， 即使是看起来会带来痛苦和负面影响的行为，背后也有对个体的积极意义。这种意义就是行为得以保持的原因。
【2】 人的意义感和幸福感来自与他人的联结，合作和奉献是最值得投入的事。
谢谢你
这本书被中文译名耽误了，本来是我买别的书店家送的这本，看了中文名就被我丢一边了，最近闲来无事就把它翻开读了读，发现内容真的很不错，价值观确实有点西方的政治正确的味道，但是还不错。我是觉得这本书适合有一定社会阅历后再去看。是反思，也是进步。就这样。
个人觉得作者主张的观点奉献，或者说是合作，是一个伪命题。人类历史上只有精英留下了名字，但能说没留名的人在人类的发展中没有做过贡献吗？至于家庭和教育这些因素，更多的是我们没得选，只能被动地接受。会到初始，关于奉献或合作，这本不应该成为一个评判人的标准。
“总得有人先开始。如果别人不合作，那是他们的问题。我的建议是：不要在意别人是否合作，你可以尝试成为主动的一方。”
个体心理学却强调了合作，人际工作爱情，人生三大问题，平衡吧
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