![维米尔的帽子：17世纪和全球化世界的黎明 - [加] 卜正民](https://static.book345.com/covers/s/9787556117208.jpg)
书籍介绍
《维米尔的帽子》是著名汉学家卜正民的代表作。作者通过七幅油画、一件荷兰产的青花瓷盘上的细微之处，探寻其背后的世界。于是，我们可以在看似无关的普通器物中，看到荷属东印度公司兴盛的跨洋贸易，看到军官的毡帽里隐藏有寻找中国之路的热情，看到一条由欧美和日本流入中国的白银之河、烟叶数十年间便风靡世界各地。17世纪的人们，依托航海技术的发展，跳脱出囚困自己的周遭，想象并追寻万里之外的异域。他们赌上故乡，奔赴各地，将世界连为一体。一些普通人也被贸易旋风吹起，撒落到异国他乡。世界曾经孤立的的地区被连接成一个全球交流网络，这个变革没有人预测得到，也无人能够扭转。四个世纪以后的我们，对此恍若相识。
卜正民（Timothy Brook），哈佛大学哲学博士，不列颠哥伦比亚大学历史系讲座教授，加拿大皇家学会会员，2015—2016年度亚洲研究学会（Association for Asian Studies）会长。曾任多伦多、斯坦福、牛津等大学历史学教授，不列颠哥伦比亚大学圣约翰学院院长。主要研究明代社会和文化史、中国近代史、全球史，并担任哈佛大学出版社《帝制中国历史》主编。2005年获加拿大历史协会颁发的历史学奖项弗朗索瓦‧泽维尔‧加诺奖章，2006年获颁古根海姆学术奖。代表著作有《纵乐的困惑》《维米尔的帽子》《为权力祈祷》《秩序的沦陷》《塞尔登的中国地图》等。
AI导读
核心看点
- 以维米尔画作细节为引，透视17世纪全球化贸易网络。
- 探讨青花瓷、烟草、白银等物品如何连接东西方世界。
- 揭示普通人如何被卷入全球交流，打破地域孤立状态。
适合谁读
- 对全球史、大航海时代及跨文化交流感兴趣的读者。
- 喜欢从微观器物切入宏观历史叙事的非虚构爱好者。
- 对维米尔艺术背景及17世纪荷兰社会风貌好奇的人。
读前提醒
- 本书非艺术鉴赏指南，请勿期待专业的绘画技法分析。
- 部分章节涉及复杂贸易路线，建议结合地图辅助阅读。
- 注意区分作者的历史推演与确凿史料，保持批判思维。
读者共识
- 文笔流畅优美，见微知著，将宏大历史写得生动有趣。
- 视角独特巧妙，但部分论证被指牵强，内容略显松散。
- 翻译质量参差，部分读者反映存在错译影响阅读体验。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "佛教使用了类似的图景来描绘一切现象的相互联系。它被称为因陀罗的网。因陀罗创造世界时，他将其做成了一张网，网上的每个绳结处绑着一颗珍珠。存在或曾经存在过的一切，可以想到的每一个想法，每个真实的数据——在印度哲学语言中，即“万法”——都是因陀罗网上的一颗珍珠。每颗珍珠不仅通过与因陀罗网上的其他珍珠联系在一起，网上的每颗珍珠表面还能映射出网中的所有其他珍珠。存在于因陀罗网的万物都意味着所有其他一切的存在。"
- "佛教中国化之后，《华严经》里面讲有一个帝释之网，也是天地的网，称为因陀罗网。因陀罗网几乎相当于我们中国的道，它本身就是一个宇宙。因陀罗网每一个网上的交叉点，打结的地方都有一颗明珠，每一颗明珠照见别的明珠，又由别的明珠照见自己。换言之，并不是单单一颗明珠，交相辉映，一珠可见其余所有的明珠，同时在照得见其他明珠时也照见了自己。于是，宋儒的格物，也正如上述珠网的观照：从格一棵竹子中格出道理来。"
- "我们不妨再把17世纪的世界当做一面因陀罗网，犹如蜘蛛网一般。这面网时时刻刻在变大。网上每个结都吐出新线，触及新的点时线就附着在点上，这些线也往左右横向连接，每条新出的线都不断重复这个过程。随着线的分布愈来愈稠密，网愈来愈往外延伸，愈来愈纠结复杂，也愈来愈紧密相连。网上有许多结网的人，也有许多中心，所结的网往各处延伸的时候并不是整齐对称。有些地方因为其制造的东西或被带到该地的东西而较受青睐。其他地方则是深沟壁垒，订下法令自我孤立，借此不让那张网近身。但只要有人员移动、征服或贸易的地方，那张网就会变大，往外分枝，而在17世纪初的人就在做这样的事，其速度之快、次数之频前所未见。 沿着那些线有各式各样"
- "在东西方，17世纪最狂热的追求，是横渡“东西海洋间未知的水道”；是通过旅行、接触、接受新知识，缩减原本无可弥合的距离；是已自己的故乡为抵押，换取一个自己向往的世界。那是17世纪人心中的火焰。由伟大而奋进之人的激情制造出的失序、混乱，并非叫每个人都兴奋莫名。1609年一名中国官员抱怨，这场旋风般的巨变，其最终的结果，就只是“富者愈富，穷者俞穷”。就连斯考滕躺在吊床上，慢慢咽下最后一口气时，都可能怀疑辛苦这一生是否值得。但有相当多的人被拉进这变动的漩涡中，进而相信自己的脚步也可以比太阳还快。他们的世界——正快速变成我们的世界——将永远改观。因而，像维米尔这种一辈子守在故乡的艺术家，却能够瞥见这改变"
- "邓恩的大陆暗暗喻，一如佛教的因陀罗网比喻：每个泥块，每个珍珠——每个丧失与死亡，每个诞生与生成——都影响与之共存的每一个泥块和珍珠。对大多数人而言，这样的世界观要到17世纪才变得可以想象。 如果我们要说服别人乃至自己处理我们所面对的任务，此刻比以往任何时候都更有必要倚重全球各地传统思想里所浮现的暗喻。我们的生活体验已经带有全球性质。身为万物之一的我们，有必要弄清楚如何以一种使我们能承认、接纳这一点的方式来叙述过去。而撰写本书的动机之一，就是让世人认清这一点。全球化是个乌托邦式的理想，我们尚未实现，且可能永远无法实现，但它已渗透到我们的日常生活里。如果我们能明白，任何地方的历史都将我们与每个地方"
- "维米尔的画作，大部分以装饰迷人的室内为场景，而且装饰的是互不关联的画家家居生活物品。《代尔夫特一景》则大不相同。它是现今存的两幅维米尔室外场景画之一，且是他唯一一幅试图呈现大空间的作品。在宽阔的建筑全景和上方辽阔天空的对比下，从物体乃至人，在大小和重要性上都相形见绌。但这幅画绝非空泛的风景画，而是从紧邻该镇南区的郊外高处往北远眺，视线越过代尔夫特港科尔克（Kolk）所见到的代尔夫特的特殊景致。前景处三角形面的对岸，奥德代尔夫特运河注入科尔克港的河口两侧，分立着斯希丹（Schiedam）、鹿特丹（Rotterdam）两座城门。城门后面就是城区。阳光照耀下的新教堂的尖塔引人注目。画中可看出尖塔里没"
- "这类外国之物在欧洲人的居室里占有一席之地，但在中国人的居室里则没有。到头来，这个问题与审美或文化无关，症结在于各自能以何种心态来看待更广大的世界。有荷兰官方全力支持的荷兰商人，当时行走全球，将足以具体传达世界另一头是何风貌的神奇东西，带回科尔克码头。代尔夫特人把中国的碟盘视为他们幸运的象征，幸福地在自家里摆出。它们当然美，而且荷兰家庭喜欢那种美所带来的乐趣。而中国碟盘出现于荷兰人家，也象征了看待世界的正面心态。 李日华站在家乡嘉兴的码头往海的方向看，除了看到饱受海寇侵扰的海岸，还看到什么？在他眼中，海外那更广大的世界是威胁的来源，而非美好未来或财富的来源，更不是喜悦或启发的来源。他没理由去拥有"
- "中国陶工开始烧制真正的瓷器时，中国在蒙古人治下。当时蒙古人还掌控了中亚，使货物得以从他们的大陆帝国一端经陆路运到另一端。13世纪波斯、中国都在蒙古人统治下，因而有更直接的往来，中国陶工更容易将产品推入波斯市场。一贯敏于市场需求的他们，调整产品外观，以符合波斯人的品味。将钴蓝装饰纳入图案，就是他们调整的地方之一。中国的钴，颜色比波斯的钴淡，于是景德镇的陶工开始引进波斯钴，以制造出他们认为能迎合波斯买家需求的颜色。 青花瓷就在这漫长的创新过程中诞生。它在波斯销路甚好，而这有一部分要归功于《古兰经》禁止用金盘或银盘进食。有钱人想以昂贵餐具招待宾客，既然不能用贵金属器皿盛放食物，就需要同样讨人喜欢、同"
作者简介
卜正民（Timothy Brook），哈佛大学哲学博士，不列颠哥伦比亚大学历史系讲座教授，加拿大皇家学会会员，2015—2016年度亚洲研究学会（Association for Asian Studies）会长。曾任多伦多、斯坦福、牛津等大学历史学教授，不列颠哥伦比亚大学圣约翰学院院长。主要研究明代社会和文化史、中国近代史、全球史，并担任哈佛大学出版社《帝制中国历史》主编。2005年获加拿大历史协会颁发的历史学奖项弗朗索瓦‧泽维尔‧加诺奖章，2006年获颁古根海姆学术奖。代表著作有《纵乐的困惑》《维米尔的帽子》《为权力祈祷》《秩序的沦陷》《塞尔登的中国地图》等。
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用户评论
援引“人非孤岛，无人可以自全”为全书结语堪称点睛之笔。优秀的历史学家骨子里应该都是世界主义者吧，他们深知过去与现在、国家与国家之间凝结着无数因果，在历史的洪流中塑造当下的世界。
我们的征途是星辰大海，in other words ，China. 向16、17世纪所有的冒险者致敬。
切入点和立意好，内容差强人意，感觉像作者为了证明论点硬套上去的。从几幅画的角度入手不知道为什么这么似曾相识，烟草气候商业白银迁徙陶瓷纺织品...这些其实都是我们熟悉的东西了，一些新奇的例子倒是印象深刻，比如十七世纪的中国热，法国人去五大湖凑热闹竟然是为了去中国；中国从明末开始吸烟且烟瘾极重也非常能合理化；好奇徐光启的故事；青花瓷原来是为了迎合波斯人...结语确实写得很好，特别是邓恩的三句话，每人都不是一座孤岛，丧钟为我而鸣，过去现在未来，每个人每个地方都与我们相连，读完更坚定想做有意义的事情了，个人的努力即使是微薄的但依旧会带来些改变，做记者尤为如此吧。
一般般，缺乏情节推动
推向大众的佳作，阅读难度很低，读了这本和《贸易打造的世界》之后，越来越期待《棉花帝国》了。
类似《万历十五年》的叙事，以维米尔的画为切入点去谈17世纪逐渐成为一体的世界，是想要学习的写作方法，只是此类叙事中某些联系与解释或有牵强之嫌，行文结构也容易显得混乱，我们所要战胜的首先就是以足够的证据去支撑论点。/“我要感谢那些常常在不知不觉中帮我形成想法和逻辑的学者…她不断提醒我应该为她这样的读者写作。”
从维米尔的画中了解全球化历史，立意新颖，娓娓道来～
译笔读起来挺舒服的，体量轻巧，引人入胜。一开始读到历史对于画作的阐释，还有一点不习惯。牵涉到维米尔的画作所暗示的东西贸易、旅行、烟草、白银、矿产、欧洲人在南美的战争、奴隶、传教士，读来感觉脑洞大开，这就是所谓历史的想象力吧。
每周读一点再讨论读了几个星期。一开始看觉得如果写论文这么扯别说拿奖了，肯定会被骂死，看了几章才发现，帽子是个障眼法，没有维米尔也不是不行，但背后主线却是17世界的环球贸易大网，而故事都挺好看！做这种研究写这样的经济历史的确很有趣。前几天偶尔在港中文看了个展，题目叫万国同风：全球化浪潮中的明清外销瓷。简直不要太呼应<一盘水果>和<称两白银>章。所以，读点西洋史的好处是逛香港的博物馆可以比较能联系上~吧~
《中庸》里说“致广大而尽精微”，那么卜正民就是“入精微而致广大”。写法很有意思，只是始终没有深入，因此总感觉差了点火候。
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