大学诗词写作教程

徐晋如

出版时间

2015-03-01

ISBN

9787554003688

评分

★★★★★
书籍介绍
全书共分四编,第一编总论部分分论“诗人与诗心”、“器识与胸襟”、“体性与门径”三个专题。作者认为,中国的诗歌是雅文化的重要组成部分,在美学旨趣上崇雅反俗,认为诗的品格根源于人的品格,崇尚中国古代士大夫的人文情怀,反对专制的和民粹主义的人格。在学习路径上,作者认为应该多学习近代诗词。 第二编诗说部分从声韵格律讲起,独创了格律推导图,让人一目了然掌握格律。再说对仗、五律、七律、绝句、五古、七古的作法,特别指出诗的语言受骈文的影响很大,近体诗与古体诗的根本分野在前者是环状结构,后者是折线结构。 第三编词说部分,先简略介绍了词与诗不同的体性,词心与词味等问题,再从摹拟名作、达成变化入手,指点读者如何去临摹前人的词作,终于能够自写性情。本编还介绍了不同词调、不同词风的创作原理,实战性很强。 第四编结语部分,是专门探讨了诗词的当代命运问题。作者反对旧体诗词、格律诗词等提法,提出诗词应当正名为国诗,并对国诗声韵是否应该改革、如何有时代气息提出了自己的看法。 本书首创格律推导图,便于读者以最快速度掌握格律,同时本书附有吟诵二维码,读者可以通过扫描二维码,下载作者的吟诵音频,以学习诗词的吟诵,更好地掌握平仄。
AI导读
核心看点
  • 首创格律推导图,直观解析声韵格律
  • 区分近体诗环状与古体诗折线结构
  • 附吟诵二维码,辅助掌握平仄节奏
适合谁读
  • 零基础想系统学习旧体诗词写作的初学者
  • 对古典诗词格律、创作技巧感兴趣的爱好者
  • 希望提升人文素养与古典文学修养的大学生
读前提醒
  • 作者观点鲜明且具争议,建议理性看待
  • 可跳过部分个人立场论述,专注技法
  • 结合书中二维码音频,边听边练效果佳
读者共识
  • 作为入门教程,技法讲解清晰实用性强
  • 格律推导图是亮点,极大降低学习门槛
  • 作者私货较多,需辩证吸收,取其精华

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "谈论诗的胸襟,不可不注意两种可怕的倾向。这两种倾向,都具一定程度的惑性,会使人误以为带有这两种倾向的诗词是有胸襟的诗词。 第一种倾向是民粹主义倾向。当代诗坛有一批人,发动了一个所谓“新国风”的运动,说要站在平民的立场上,去感受平民的喜怒哀乐。他们认为自己比白居易新乐府运动高明:白居易是站在官僚的身份与立场上同情怜悯平民,而他们则要把自己定位成平民。中国历史上流传千古的伟大诗人,屈原、李白、杜甫、苏轼,莫不把自己定位成士大夫,因为只有士大夫才会拥有对知识的敬畏和对道义的担当,オ会去追求人格的内在完善。把自己定位成平民,这本身就已拒绝心灵向上一途,并且由此而来的,必然是对高贵与高雅的彻底否定,必然"
  • "赵匡胤的这两句诗,选择宏大壮伟的意象,以造成崇高的错觉。但实际上,崇高感只能来自于个体生命意志对命运的反抗,以及对人类的终极悲悯。像美狄亚、普罗米修斯、俄狄浦斯、屈原,那都是真的崇高;而这样的诗,却表现的是一种君临天下的帝王心态,它是要凌驾于一切世人之上的反自由的宣言书,是“先做救世主,再做人上人”式的伪崇高。 明太祖朱元璋也有类似的作品。他有一首诗云:“鸡叫一声蹶一蹶,鸡叫两声蹶两蹶。三声唤起扶桑日,扫尽残云与淡月。”相比宋太祖的救世主心态,显得更加的残暴与冷酷。宋太祖只能自己拥有无上权力,而其他人都得沐浴在他的光芒下——“未离海底千山黑,才到天中万国明”;而明太祖,则是要把一切异己分子都彻"
  • "本编收录作品以清词为主,间及明末及今世名家之作。盖以清词中兴,无论艺术成就还是思想内容,均远过于宋词,复因时代相近,初学者易有所得。"
  • "正如白居易的那些新乐府,同样不是诗,而是韵文体的报告文学。"
  • "唐代白居易所谓的“文章合为时而作,歌诗合为事而著”,是根本不懂诗歌的本质的一种说法。可悲的是,这种说法迄今仍谬种流传。"
  • "《六州歌头》本为鼓吹曲,繁音促节,只适宜抒写苍凉激越的豪迈情感,而南宋韩元吉却用来填了一首表现柔情的词,那就是不懂声情与调性的关系。"
作者简介
徐晋如,著名诗人、词人、古文家。现执教于深圳大学文学院。著有《忏慧堂集》、《缀石轩论诗杂著》、《高贵的宿命——一个文化遗民的怕和爱》、《长相思——与唐宋词人的十三场约会》等。与陈永正教授共同主编《百年文言》。腾讯儒学“明德讲堂”主讲,其系列儒学讲座《晋如说儒》已有数百万人观看。
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