![基督教神学导论 - [英] 阿利斯特·麦格拉斯](https://static.book345.com/covers/s/9787550296565.jpg)
呈现基督教神学的基本主题
关注基督教蕴含的内在力量
带领读者思索生命中的重大问题
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※学者推荐※
☆《基督教神学导论》这部作品知识广博、叙述明晰。阿利斯特·麦格拉斯既精通神学思想史，又善于写作表达，二者的融合最终产生出这部在该领域普遍适用的教材佳作。
——加百利·法克利（Gabriel Fackre），美国安德沃·牛顿神学院（原属哈佛大学）教授
☆阿利斯特·麦格拉斯在致力于介绍基督教神学方面堪称大师。第五版延续了之前的风格，老师和学生都会受益匪浅。所有研究基督教神学传统的学者都将受惠于麦格拉斯。
——道格拉斯·米克斯（M. Douglas Meeks），美国范德堡大学神学院教授
☆这部精心之作取得了巨大的成就，以丰富的知识、简明的方法和标准、虽不易掌握却清晰明白的基督教语言，引导成千上万的学生进入神学之门。
——《宗教与神学》（Religion and Theology）书评
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※内容简介※
本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作，简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题，向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源，通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣，让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今国际上最受欢迎的基督教神学教科书，本书选材精当，编排合理，广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学，还是了解基督教文化，本书都是必读的入门佳作。
阿利斯特·麦格拉斯（Alister E. McGrath)，1953年出生，英国北爱尔兰人，获得牛津大学神学、文学和分子生物物理学三个博士学位。享誉世界的基督教神学家、护教学家，英国牛津大学神学与宗教学系Andreas Idreos科学与宗教讲座教授，牛津大学威克里夫学 院前院长，同时兼任剑桥大学教授。主要研究领域为历史神学、系统神学以及科学与宗教的关系，反对新无神论、反宗教主义，拥护神学批判实在论。著有《基督教神学原典菁华》《科学与宗教引论》《无神论的黄昏》《道金斯的迷思》《历史神学》《追求真理的激情》《基督教的未来》等。
赵城艺，先后毕业于大连外国语学院、金陵协和神学院、博塞普世神学院（日内瓦大学），现任教于江苏神学院。译著有《基督教神学导论》《基督教教义简史》《基督教史》等。
石衡潭，北京大学哲学博士，美国伯克利大学访问学者，香港第三十届汤清基...
- 系统梳理基督教神学历史脉络与核心主题
- 以清晰语言阐释上帝、基督、教会等深奥概念
- 平衡呈现不同神学观点，展现思想演变历程
- 基督教神学初学者及高校相关专业师生
- 对西方宗教文化、思想史感兴趣的普通读者
- 希望系统了解基督教信仰逻辑与历史背景的探索者
- 内容密集如百科全书，建议配合课程或作为工具书查阅
- 部分译本存在删减与排版问题，建议核对原文页码
- 涉及大量神学术语与历史人物，需耐心建立知识框架
- 条理清晰、叙述简明，是公认的优秀入门教材
- 英式中立视角，兼顾传统与现代，但略显面面俱到
- 适合反复查阅参考，自学难度较大，需一定基础
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "保罗用称义的语言指信仰生活的开始及其最终的完满结束。这是复杂与包罗万象的观念，预示最终审判的判决（罗马书8：304），预先宣告最终的宣告无罪。因此，信徒现在称义的基督徒生活，预示信徒从上帝未来的愤怒中得救，而且他们预先便被拯救：这种生活也在现在确保末世最终的宣告无罪。 因此，当处理基督教对拯救的理解时，我们必须理解，拯救有过去、现在和未来这三个要素。它不单是未来的盼望，也不只是过去的成就。它是关于过去的事件，而这件事保障拯救的基础；它是现在的保证，即改变信徒与上帝和其他人关系的事已经发生；有些事仍要实现，这涉及个人的改变和信徒对新耶路撒冷的望最终实现。更简单的说法是：基督教对拯救的理解有一个前"
- "然而，自启蒙运动以后，献祭的意义有了微妙变化。隐喻的意义超过原来的意义。祭原来指特定的宗教活动，即一种杀戮祭牲的献祭仪式。但是，它的意义逐渐变成个人的英雄式或牺牲很大的行为，尤其是舍弃自己的生命，但是，这不是为了成就超自然的事或实现盼望。"
- "霍勒斯・布什内尔（ Horace Bushnell）的《代替性献祭》（ Vicarious Sacrifice，1860）也说明了当时英美神学中的这种趋势，但是，他的方法更具建设性。通过受苦，基督唤醒我们的罪感。他的代替性献祭说明，上帝因恶而受苦。"
- "自1945年以来，对献祭意象的使用明显减少，尤其是在徳语神学中。这很可能与献一词的修辞学价值在世俗环境中的降低直接有关，特别是在国家陷入危机的时候。世俗世界对献祭〔译者注：献祭（ sacrifice）兼具“献祭”和“牺牲”两种含意）意象的使用经常退化为一种“口号兜售”，被普遍视为玷污、损害了这个词及其概念。在第一次世界大战期间的英国，这个词的常见用法是“他为国王和国家牺牲了生命”。20世纪30年代阿道夫・希特勒广泛使用牺牲的意象证明经济的艰难和公民自由的丧失都是为德国的复兴所付出的代价；由于这个词与许多负面的事联系在一起，许多基督徒在教导和讲道中几乎无法使用。但是，在现代天主教圣礼神学中，这个"
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