![思想的力量 - [美] 布鲁克·诺埃尔·穆尔](https://static.book345.com/covers/s/9787550294714.jpg)
书籍介绍
翻开这本被反复称作'哲学入门砖'的读本，你未必会收获思想的震撼，却会看清'哲学史教材'到底能、也不能为你做什么。它覆盖面极广，从前苏格拉底到女权主义、后殖民，从上帝信仰到东方影响，几乎把西方哲学的版图标了个遍；章末附的原著选读，也让'直接和大师对话'变得可行。但读者的争议同样真实：有人赞它'行文简练、清晰易懂'，也有人嫌它'杂而不精'——为了讲全，只能直述观点而省略论证过程，剩下需要死记硬背的概念。它适合谁？想快速建立哲学史地图、为考研或通识课搭框架的人，它是称职的敲门砖；若你期待深刻的思想碰撞与严密推理，或许会失望。
作者简介
布鲁克·诺埃尔·穆尔（Brooke Noel Moore），美国加利福尼亚大学奇科分校教授，曾担任哲学与历史系系主任，1996年获得大学杰出教授称号，撰有《思想的力量》《批判性思维》《宇宙、上帝和哲学》《道德哲学导论》等哲学著作。
肯尼思·布鲁德（Kenneth Bruder），美国大学教授，在哲学教学和教材撰写方面享有声誉。
AI导读
核心看点
- 纵览西方哲学史，涵盖古今所有主要流派。
- 融合历史与问题导向，展现思想与现实互动。
- 每章附原著选读，平衡介绍与深度阅读。
读者共识
- 体系清晰，是建立哲学脉络的优秀入门书。
- 行文生动通俗，但被指部分观点过于简化。
- 翻译质量参差，部分读者认为像枯燥课本。
精彩摘录
- "庸众像畜生一样懦弱、保守、胆小、散漫，他们遵守奴隶道德，心甘情愿地听从别人的使唤差遣。只有少数孤立的个体，即超人，能够逃离这碎屑世界的束缚。"
- "乔多罗认为，我们当前抚育孩子的方式助长了女孩对联系性的需要和男孩对独立自主的需要。因为母亲是儿童接触并认同的第一个人，所以在确立自身性别身份的过程中，女孩和男孩要走的道路实质上是不同的：女孩可以继续地把自己视为母亲的延续，而男孩则必须经过一次转向才能确立男性的身份。"
- "第一种方式以缺乏（absence）的观点为基础。这种思维方式的出发点是这样的：因为世界无法为人类提供使他们真正感到满足或幸福的东西，所以这个世界从根本上存在着缺陷。这一类的作家有弗兰茨·卡夫卡、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoyevsky）、阿尔贝·加缪、让-保罗·萨特和塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett）。这类作家站在人类的本性和需求的立场上表达了自己的观点，尽管他们的方式常常显得比较含蓄。 第二种基本文学方式建立在充足（fullness）的基础上，它把生命看得无限充足和丰富。切莫浪费生命，尽情享受每个时刻。这一观点上承歌德、尼采、拜伦等人的浪漫主义传统之余绪。歌"
- "第三种文学方式即悲剧立场。不管怎样，即使最好的生活也是悲剧性的，最差的则是痛苦。人们公认索福克勒斯和威廉·莎士比亚戏剧背后透露出的悲观主义是西方文学、文化的颠峰。就戏剧的力度和揭示的真理来说，《俄狄浦斯王》（Oedipus Rex）、《哈姆雷特》（Hamlet）与《李尔王》（King Lear）三部经典之作至今无出其右。莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中强烈地表明了这一立场：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”斯特林堡（Strindberg）以及英格玛·伯格曼（Ingmar Bergman）的电影作品都以不同方式在现代表达着相同的思想。举两部美国的作品：阿瑟·米勒（Arthur Miller）"
- "第五种文学对待生活的方式经由海德格尔对诗人荷尔德林（Holderlin）、莱内·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke）和格奥尔格·特拉克尔（Georg Trakl）的阐释发展而来。在海德格尔眼中，这类文学作品是对未知、未思、未言之物的寻求。诗性思考者的任务就是进入黑暗，尽可能深刻地经历人类的境况。 第六种文学方式就是运用某种媒介，向人们提供一些有关应当如何生活的规则、格言或意见。青春小说或者成长小说都属于这一大类，它们为年轻人或不那么年轻的人提供了人生的经验。实际上，几乎所有重要的作品都包含着对行为的后果的刻画以及道德教训的意味。这类作者数不胜数，我们只提两位最伟大的作家。塞万"
- "外部的运动引起了内部的运动，这就是知觉。如果外部物质不再运动，而内部运动依然持续，那么就形成了想象或记忆。而思考仅仅是一系列的知觉。"
- "人是否有理由不自杀，是最根本的哲学命题。加缪相信一旦人们不再欺骗自己，抛弃先入为主的错觉，重新开始审视世界，这个命题就必定会浮现。"
- "休谟认为道德判断不是“理性的产物”。他说，尽你所能地去考察杀人犯的行为吧。在这件事的事实当中，有没有什么东西能够说明这事在道德上是错的？他说，事实无非就是一个人在某时某地用某种方式结束了另一个人的生命。理性能够揭示的是，死亡过了多久才发生，受害者是否痛苦，杀人者的动机是什么——理性能够解答的就是这样的事实性问题。但是它无法显示出，这个行为为什么在道德上是错误的。休谟认为，对这个行为做出“不道德”的论断的不是理性，而是情感。"
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用户评论
屁嘞,这本书明显是翻译了一本西方大学课本,请出版社说明一下这是一本课本好吗？
难啃难啃，实在不能说是迷人的阅读体验。好处是框架清楚，几乎称得上OCD-friendly。坏处也显而易见：每种思想体系只是对原作的概括提要，而缺乏一以贯之的线索，也即思想何以产生何以被质疑的变化脉络，其直接后果是让人打瞌睡（特别是在第一部分就是晦涩的形而上学的情况下）。当然，这或许是我这个笨瓜的个人水平问题。
正如序言所示，这本教材面向的是本科一二年级的学生，其内容肤浅到令人发指，既感受不到思想碰撞的火花，也感受不到思想的力量。
借译者的一句话“想象力的枯竭，乃是万恶之源”。
考研前读到就是赚到，现在也不迟
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按时间线，简单介绍大多数哲学家的观点（半页一页）。这不叫思想的力量，这是哲学概览。
导读物
其实这本书的译后记倒是蛮好，它提出了人类由经验积累到理性化的分析总结研究的过程，并以这一点对照了阿尔法狗，说明了人类理性思维的力量，至于说全书，有人认为难懂可以加读威尔杜兰特的哲学的故事，更专业的哲学史弗兰克写的也不错，这些给我最大的启示就是看待一个问题的多重观点，它们彼此对立，我们则要形成自己的观点，并将其和现代社会需求结合，知行合一，让思想为社会民生发挥作用
算是我的第一本哲学入门，路还很长。
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