书籍介绍
这不是一本寻常的经济学传记。它真正动人的地方，在于记录了一个人在信仰与真相之间反复撕扯的过程：青年时狂热拥抱社会主义，进入宣传系统，又在目睹计划经济下数百万人死于饥饿后，信仰彻底破裂。科尔奈没有回避这种自我否定的痛楚，反而把它当作思想得以成长的必经之路——「信仰的力量较理性思考的力量更强大」，唯有足以动摇信念的巨大冲击，才让人真正改变。书中最耐人寻味的，是他对「人道主义行为是否真的能排除政治」的天真追问：为被捕者家属募捐，却被当局视为政治阴谋。这让读者看到，在专制体制下，连善意都被赋予政治含义。它适合那些想了解东欧知识分子如何在意识形态夹缝中独立思考的人，也适合所有经历过信念崩塌与重建的读者。
AI导读
核心看点
- 匈牙利经济学家科尔奈的另类学术自传
- 记录从信仰社会主义到批判体制的心路历程
- 展现高压政治环境下追求真理的勇气与坚守
读者共识
- 文字真诚，是了解科尔奈学术历程的最佳入门
- 展现了学者在逆境中保持独立思考的珍贵品质
- 翻译精良且无删减，深刻揭示了制度性缺陷
精彩摘录
- "那些在思想上反对政治体制的父母们，如果在专制统治最严厉的时候，他们的子女恰好年轻或年幼，那么他们将面临两难选择。如果他们在家里公开谈论政治，子女就会由于不成熟和过于好奇而在不恰当的场合说出父母的观点。然而，如果父母过于谨慎和注意自我保护，不对家里人诚实地说出自己的想法，那么，父母就剥夺了对子女必要的政治启蒙的权力，不能够纠正媒体、宣传机器乃至学校对他们的误导。 幸运的是，我们没有遇到这样的问题。我们可以就敏感的政治话题与子女坦诚交换意见，我们和他们总是所见略同。让父母和子女产生代际冲突的基本政治和道德问题对于我们而言并不存在。有助于我们之间相互理解的一个因素是，当我们的孩子开始对社会和政治问题"
- "最后是我在美国人身上看到的难以言说的精神：美国人不变的乐观主义和对行动的信念。如果某一地区发生自然灾害，那里的人们在受访时，不会表现出任何经受灾害打击后的沮丧，也不会要求联邦政府的干预或援助。相反，他们总是说“我们能应付”或者“是的，我们会从头开始”。他们总是立刻开始谈论未来的赈灾计划。这种面对逆境的自强自立非常可贵，确实值得我们的推崇和学习。 但是，与这种随时准备行动的态度相伴而生的，是幼稚和低估局势复杂性的倾向。美国人遇到问题时，总是确信自己能够解决问题。他们想象不出世界上还有解决不了的问题。他们经常不假思索地提出自认为能够让事情得以解决的建议。不幸的是，这些建议经常基于对形势过于简单的描"
- "（研究所内）这些人吸引谁或排挤谁的主要决定因素，就是看其世界观或政治立场。在经济所，人们虽然并不公开表明自己的政治立场，但每个人心中都有政治态度。我认为，政治认同感在匈牙利知识分子中的作用大于其在西方世界的作用。"
- "任何时候，经济所研究人员中流行的政治观点，都涵盖了宽广的政治范围。 我们这里虽然没有死硬的斯大林分子，却有一些教条主义者和老派保守的共产 党人。其余多数人则属于逐渐醒悟的“共产党改革派”，他们渴望现状有所变化， 希望为经济注射一支剂量或大或小的市场强心剂，希望能有更多批评现实的机 会。因此，他们虽然知道自己与卡达尔政权还存在本质上的联系，但他们也希望 找到实现“民主化”的措施。还有一部分人则已经与共产党断绝了关系，或者从 来就没有靠近过共产党，甚至有人还强烈批评执政党。"
- "最出人意料的是拉约什·费赫尔的命运，费赫尔曾经是最为坚定的与纳吉站在一起的人，而在1956年11月4日，他很快倒向了雅诺什·卡达尔，在他有生之年，他一直是卡达尔政权的政治局委员。"
- "我和几个朋友定期地给那些被逮捕朋友的家属募捐。我觉得募捐还在我为自己设定的界限（注：不参加政治活动、“非法”活动）之内，我把这种行动视为人道主义行为，而不是政治活动。在我朋友的家人需要帮助的时候，我不能袖手旁观。在某种情况下，受助人也并非只是“朋友的家属”，有的受助人本身就是朋友，比如吉齐·勒切伊和埃娃·诺沃巴茨基。此外，我们认为，为他们捐点钱卫视在履行自己的道德义务，所以我们会对那些素不相识的朋友的妻儿伸出援手。 再者，我的初衷，即“人道主义”行为应该可以将政治因素排除在外，终究还是幻想。在警察调查梅雷伊-利特万-费克特案件期间，当局就认为我们这种捐款具有政治阴谋。我想，警察局的头头一定还记"
- "我很难估计或者评价这种家庭教育方式对我产生的影响。一方面，由于父母亲听任我自行其是，所以我总有一种孤独感和被抛弃的感觉；另一方面，我从此意识到，或者说我从此感觉到，我以后只能按照自己的想法独立规划自己的人生。此后，无论大事小事都必须依靠自己的努力。同时，由于我们家每个人在与人相处时，都很为他人着想，都不愿意打扰他人或者给他人增添麻烦，所以我没有被培养成自私自利的人。我们会在需要而且有能力的时候，竭尽全力互相提供帮助，但我们并没有形成一个家庭“共同体”。今天，作为一个自觉的个人主义者，我深信，尊重个人主权是道德律令中最重要的组成部分。同时我也深信，我对自己的生活以及事业的成败都负有主要并且首要的"
- "总之，我积累了很多观察资料,也有大量的亲身体验、我与所有人一样,整理这些资料的方法以及根据因果关系对这些资料的组织,都是基于公理。这些公理并不单纯由智力构成。在很大程度上,公理产生于超理性因素meta-rational-factors) 比如信仰、偏见、志愿、欲望以及道德判断。超理性因素就像一个门卫,它决定应该对哪一种思想或印象开门,对哪种思想或印象关门。当时,我心中的这扇门,开合并不正常。我排斥所有可能会动摇我信仰的经验与思想。认知失调理论中所阐述的防卫机制,已经开始发生作用。与我内心深处的信仰相悖的信息,都被我排斥在外。这样,我就能说服自己,我原先的世界观正确无误,从而维护自己内心的安宁。"
用户评论
”我这一生中从来不曾为名利奔波，穷尽一生努力追求的唯有深刻的思想。如果我不是对于思想即力量的观点深信不疑，那么我一生的辛苦工作就会丧失全部意义。“
给我的启示：做研究一定要独立思考，思路清晰，逻辑严谨
2012-05-05读毕，读科尔奈要从这本书入手，该书通过独特的写作方式展示了作者的学术探索过程，并且以浅显的语言介绍了学术著作的来龙去脉，主要思想。对科尔奈影响比较大的人有：马克思、熊彼特、哈耶克、赫希曼、森、索洛、希克斯、马斯金等人
青年时期的成长历程比较有意思，作为匈牙利得上层阶级接受了良好的教育，二战期间幸运的躲过了纳粹，二战结束后信仰共产主义，进入宣传系统，后信仰破裂，转向学术，在这样的环境下还能做出这种贡献不容易。短缺经济学应是他影响最大的一本书，认为计划经济存在系统的缺陷，形成长期的短缺，供小于需，供方缺乏竞争，缺少改进的动力，生产率没有改进，导致整体效率下降，改革不能从根本上改变系统的缺陷，改革会导致原有系统的逐步崩溃
:无
现在可以做的，还是太少了
不合适
三年内看过的最真诚的传记。
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