![黑暗的左手 - [美] 厄休拉·勒古恩](https://static.book345.com/covers/s/9787550291225.jpg)
在寒冷的冬星上，生活着一群无性人，他们可以自由选择自己的性别。在每月的一个特别日子，他们自由成为男人或女人。
一名星际联盟特使，被派往冬星，完成一个秘密使命。
然而，冬星上的一切——怪异的风俗、古老的传说、混乱的政局，无不冲击着特使固有的观念。
面对陌生的一切，孰是孰非，他该如何面对？
在宇宙尽头的陌生人身上，看到了另一个自己。
编辑推荐
◆ 不愧是世界幻想文坛的传奇女王！
◆ 6次雨果奖、6次星云奖、21次轨迹奖、世界奇幻奖、美国国家图书奖、美国文学杰出贡献奖、卡夫卡奖、纽伯瑞奖、号角书奖、小詹姆斯•提普翠奖！
◆ 美国科幻奇幻作家协会“大师”称号、作家与艺术家中的“在世传奇”、“奇幻小说三巨头”之一！
◆ 在宇宙尽头的陌生人身上，看到了另一个自己。
◆ 刘慈欣：《黑暗的左手》这本书很文学，但是对人性的描写多了一个角度，因为作品中一个人就有两个性别，这样的作品，对人性的揭露深刻多了。
◆ 《新闻周刊》：科幻小说的至高经典。
◆ 《时代周刊》：勒古恩笔下的角色复杂饱满，让人难忘。她的作品因其无穷的魅力而不凡。
◆ 《波士顿环球报》：勒古恩，一个伟大的小说家，创造了一个令我们重拾信心、卸下负担、回归自我的幻想世界。
◆ 《纽约时报》：勒古恩是美国当今科幻小说作家中数一数二的伟大作家。
◆《黑暗的左手》三部曲还包括以下精彩作品：
《失去一切的人》：理想不是一切，但失去理想如同失去一切。
《世界的词语是森林》：宇宙深处有一面镜子，可以看见真正的自己。
媒体评论
《黑暗的左手》这本书很文学，但是对人性的描写多了一个角度，因为作品中一个人就有两个性别，这样的作品，对人性的揭露深刻多了。
——刘慈欣
科幻小说的至高经典。
——《新闻周刊》
勒古恩笔下的角色复杂饱满，让人难忘。她的作品因其无穷的魅力而不凡。
——《时代周刊》
勒古恩，一个伟大的小说家，创造了一个令我们重拾信心、卸下负担、回归自我的幻想世界。
——《波士顿环球报》
勒古恩是美国当今科幻小说作家中数一数二的伟大作家。
——《纽约时报》
厄休拉•勒古恩
( Ursula K. Le Guin, 1929— 2018)
美国幻想文学大师、文学家，“奇幻小说三巨头”之一，被称为“科幻小说女王”。
厄休拉•勒古恩，一生获奖无数。她共获得6次雨果奖、6次星云奖、21次轨迹奖，还曾获美国国家图书奖、世界奇幻奖、卡夫卡奖、 号角书奖、纽伯瑞奖、小詹姆斯•提普翠奖等多项重量级奖项，更获得美国科幻奇幻作家协会“大师”称号、《洛杉矶时报》“罗伯特•基尔希终身成就奖”等荣誉。2000年，美国国会图书馆将她列为作家与艺术家中的“在世传奇”。2014年，她获得美国文学杰出贡献奖。
西方文学评论家将她列为“美国经典作家”，日本作家村上春树也对她推崇备至。
勒古恩，一个明明是传奇，却不愿被称为“传奇”的作家。她说：“我讨厌被称为‘传奇’，我站在这里，是个有血有肉的人。”
- 冬星无性人设定，每月自由切换性别，挑战传统认知。
- 星际特使深入异星，在政治博弈中反思文明与人性。
- 穿越冰原的壮丽旅程，展现超越性别的深刻情感联结。
- 科幻迷，尤其是喜欢软科幻与人文思考的读者。
- 对性别议题、社会学及人类学感兴趣的思考者。
- 欣赏文学性叙事，能接受慢热节奏的深度阅读者。
- 前半部分政治铺垫较多，需耐心阅读以进入情境。
- 书中大量音译名词与自创历法，建议结合注释理解。
- 注意区分特使与本土角色的视角差异，体会文化冲突。
- 文学性极强，被誉为科幻至高经典，思想深邃。
- 前半段略显枯燥，后半段穿越冰原情节震撼人心。
- 部分读者认为男主视角存在刻板印象，引发争议。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "怎样才算恨一个国家、爱一个国家呢？都是我熟知的人，我熟知的城镇、农场、山丘、河流和岩石，连秋天的夕阳会在那些山峦的哪一侧落下，我全都了然于胸，为什么要把这些划入某一片疆域，给这片疆域起一个名字，当它不再属于这个名字时，就停止对它的热爱呢？这么做到底有什么意义？对祖国的爱是什么？就是对非祖国的恨吗？真要是这样的话，这种爱并不见得有多好。或许，这种爱其实是一种自恋？自恋不是坏事，但不应该把它当成一项功绩……我热爱生命，热爱伊斯特尔领地的山峦，但那种爱并没有一条疆界：爱疆域里面的，恨外面的。对于我所熟知的世界之外的一切，我希望我只是无知，没有仇恨。"
- "在我们的社会里，一个男人想要别人认为自己阳刚有力，一个女人想要别人欣赏自己柔弱温婉的女性气质，不管这种认可欣赏表现得多么间接、多么微妙。而在冬星，这两样都不会有。尊重一个人、评价一个人，都只是将他看作是一个纯粹的人。这种体验的确匪夷所思。"
- "在这里，政府可以审查的不仅是人们的行为，更有人们的思想。当然，任何人都不应当拥有这种凌驾于他人之上的权力。 他们从出生起接受的便是这样的训练：要协作、服众、服从上头安排好的团队的意志。他们身上独立自主的特性已经削弱，几乎都已经不会愤怒了。他们组成了一个整体，我也成了其中之一。每个人都感觉到了这个团体的存在，在夜间，我们蜷缩成一团，从其他人身上获得能量，这个蜷缩的团体就是大家的避难所，能够给每个人带来切切实实的安慰。 他们会大肆吹嘘，会把志愿农场的录像带跟图片展示给你看，告诉你，离经叛道者在那里接受改造，残存部落的人们在那里有了庇护所。他们也许会带你去参观米什诺里郊外的第一行政区志愿农场，那个地"
- "怎样才算恨一个国家、爱一个国家呢？泰博说到过这个问题，我是不会搞这种把戏的。我熟知那些人，我熟知那些城镇、农场、山丘、河流和岩石，秋天的夕阳会在那些山峦的哪一侧落下，我都了然于胸。可是为什么要把这些划入某一片疆域，给这片疆域起一个名字，当这片疆域不再属于这个名字时就停止对它的热爱，这么做到底有什么意义呢？对祖国的爱到底是什么？就是对非祖国的恨吗？那么说的话，这种爱并不见得有多好。……只要我热爱生命，就热爱伊斯特尔领地的山峦，但是那种爱并没有疆界。我希望，对于那之外的世界，我只是无知而已。"
- "反对粗俗的本身就难免粗俗。你必须去到另外一个地方，必须确立另外一个目标，这样才能走上不同的道路。"
- "斯娄斯领导的一个委员会是负责打击公共克慕所上演的淫秽戏剧的，这些戏剧应该就像卡亥德的哈哈斯。斯娄斯反对这些戏剧，是因为它们都很粗俗琐碎，是对神灵的亵渎。 对某种东西的反对其实正是为了维护它。 这里的人说“条条大路通米什诺里”。没错，你转身背对米什诺里，想走出这里，其实还是走在通往米什诺里的路上。反对粗俗的本身就难免粗俗。你必须去到另外一个地方，必须确立另外一个目标，这样才能够走上不同的一条道路。 今天，叶吉在三十三巨头聚会厅指出：“我坚决反对禁止向卡亥德出口谷物的禁令，反对导致这一禁令的好战情绪。”说得很对，不过他还是没有走出米什诺里的道路。他应该提出一条新的路子。欧格瑞恩和卡亥德都不应该沿着"
- "这个神话源自史前，有多种记录形式。此处援引的是一个非常始的版本，取自尧米西教诞生之前的一个手写本，发现于戈布林地尹森帕斯洞穴圣地。 起初，天地之间唯有冰和太阳。多年之后，冰在阳光照射之下出了一个大裂口。裂口深不见底，四周是巨大的冰块。冰块融出水滴从四面流入裂口，不停地往下淌往下淌。有一块冰说:“我流血。”另一块冰说:“我在流泪。”第三块冰则说:“我在流 冰块爬出深渊，立在冰原上。说“我在流血”的那块冰把手向太阳，从太阳的肠子里掏出一把一把的美便，用这些粪便造了星球的山脉和峡谷。说“我在流泪”的那块冰冲着冰面吹将冰融化成了海洋与河流。说“我在流汗”的那块冰收集起便和海水，造出树木、庄稼、药草、谷"
- "痛恨欧格瑞恩？不，为什么要痛恨呢？怎样才算恨一个国家、爱一个国家呢？泰博说到过这个问题，我是不会搞这种把戏的。我熟知那些人，我熟知那些城镇、农场、山丘、河流和岩石，秋天的阳会在那些山峦的哪一侧落下，我都了然于胸。可是为什么要把这些划某一片疆域，给这片疆域起一个名字，当这片疆域不再属于这个名字时就停止对它的热爱，这么做到底有什么意义呢？对祖国的爱到底是什么？就是对非祖国的恨吗？那么说的话，这种爱并不见得有多好。难道就是自恋？自恋不是坏事，但是不应该将其当成一项功绩，或者以此为业“只要我热爱生命，就热爱伊斯特尔领地的山峦，但是那种爱并没有疆界。我希望，对于那之外的世界，我只是无知而已。"
