![大学·中庸 - [战国]曾参, [战国]子思](https://static.book345.com/covers/s/9787550243392.jpg)
AI导读
核心看点
- 儒家修身核心，格物致知诚意正心
- 齐家治国平天下，以德为本
- 中庸强调诚，实现不偏不倚之道
适合谁读
- 国学与哲学爱好者
- 寻求内心平静的读者
- 传统文化入门学习者
读前提醒
- 区分古今大学含义，专注修身
- 结合批注理解微言大义
- 不必迷信，重在生命体验
读者共识
- 自我完善是立身根本
- 心绪不宁时翻阅可获平静
- 经典常读常新，需反复品味
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "知止而后有定⑤，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得⑥。物有本末⑦，事有终始。知所先后，则近道矣。"
- "欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知③；致知在格物④。"
- "大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。"
- "古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致其知；致知在格物。"
- "物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。"
- "大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 苟日新，日日新，又日新。 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。 是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。"
- "天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。"
- "大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。"
作者简介
王国轩，1939年生。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。中华书局编审，人民大学孔子研究院学术委员，古籍整理与哲学史研究知名学者。古籍整理及研究著作有：《李靓集》、《吕坤全集》（与王秀梅合作）、《呻吟语译注》（同上）、《诗经精粹解读》（同上）、《大学中庸译注》、《宋元明清十三经注疏》（合编）、《周礼评述》、《李靓评传》、《范缜》等，以及哲学史、文学史论文60余篇。
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