书籍介绍
本书分上下册，李慎之先生遗孀张贻2004年自印，收录91篇文章。李慎之先生生前并未出版专著或文集，文章散佚颇多，本书虽未包含先生的全部文章，但是目前收录先生文章最多、最全的文集。
AI导读
核心看点
- 收录91篇遗作，是目前最全的李慎之思想文献集。
- 深刻反思中国政治传统，剖析专制主义与奴隶主义根源。
- 梳理近代历史脉络，探讨救亡、革命与启蒙的复杂关系。
适合谁读
- 关注中国近代史、政治学及思想史的研究者与爱好者。
- 对自由主义思潮、知识分子命运及社会启蒙感兴趣的读者。
- 希望透过历史反思现实，寻求理性思考与独立精神的读者。
读前提醒
- 本书为身后编辑的文集，文章跨度大，建议结合历史背景阅读。
- 部分观点具有强烈批判性，需保持理性客观，避免情绪化解读。
- 内容涉及党史反思与政治哲学，建议具备一定历史知识储备。
读者共识
- 被誉为中国政治启蒙的经典之作，观点犀利且发人深省。
- 文字背后折射出作者的人格骨气，展现深沉的家国情怀。
- 虽有时代局限与重复冗余，但仍是理解当代中国思想的必读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "朝鲜战争的美国战俘,回去照样当将军,甚至当到中将、上将。中国的战俘一回来就完了。而他们在朝鲜 是进行了英勇的斗争的。我们对战俘太严厉了。 联系吴冷西对我讲过的一些话:“毛主席说我们现在还是在训政时期”;“毛主席说我们现在实行的是愚民政策”;“毛主席说我们的问题不止是官僚主义,而且是专制主义 让人觉得毛泽东最可恶之处永远是两面派,比如毛说:“搞点男女关系有什么了不起的?”“人没有点自由主义怎么活着?”“什么共产党万岁?民主党派也可以万岁,两个万 岁!”“你们到底是真想社会主义还是假想社会主义?真想就慢一点,假想就快一点。” 传统知识分子的任务是教化,即教忠教孝,以保持社会稳 定。现代知识分子的任"
- "是我骗了人吗？从这本书上所写的一切和我当时的言行来看，对比后来的历史事实，我无法逃避骗人的责任。 但又是谁骗了我呢？ 这本书的副标题是“半个世纪前的庄严承诺”。这难道也是我干过的事吗？不错，我是向我的同龄人或者行辈稍晚于我的人宣传过“黄金世界的预约券”的，但是微末如我，难道敢说自己曾作了庄严的承诺吗？这样说不是自我膨胀得没了边了吗？我倒是想忏悔，但是我配吗？ 有一个老朋友……1957年在驻外使馆工作。……七十年代末与我重逢，我问他是不是感到委屈。他说：“我在美国把那么多留学生都动员回国了，他们纷纷被划为右派，我自己要是逃脱了，怎么对得起别人呢？”我只能说，我的心情也同他差不多。"
- "我也一直怀疑50年代就一直有些"不良言论"在社会上流传的钟书，何以竟能躲过1957年的大劫。有一次，我问他，他又不信佛教，为何对宗门语录如此熟悉。他说，那是为了破执，破我执，破人执，破法执。他后来又说："I never commit myself "我想也许这就是对我心中的问题的答复了。"
- "当我们经历多一点，年纪大一点，诗意逐步转为散文说理的时候，就得分析想像力了。 我转到这样的冷静的分析的时候，曾经十分痛苦，曾经像托尔斯泰所写的列文那样，为我的无信仰而无所凭依。 现在这个危机已经克服了。 首先，我不再有恩格斯所说过的，他们对黑格尔，也对过去信仰的一切东西的敬畏之念了，我老老实实得出结论，所谓按人的本性、使命、可能和历史终极目的的绝对真理论，来自基督教，所谓按人的思维的本性、使命、可能和历史终极目的的绝对真理论，来自为基督教制造出来的哲学体系、黑格尔体系。 我也痛苦地感到，人如果从这种想像力出发，固然可以完成历史的奇迹，却不能解决"娜拉出走以后怎样"的问题。 …… 我还发现，当我"
- "当时被认为进步的立法院院长孙科1944年5月14日在军政座谈会上说：一个民主国家要有三种自由，民族自由、政治自由、经济自由；德日法西斯国家只讲民族自由，英美加了一个政治自由，只有苏联还有经济自由。这话在今天看来真是浅薄之至，但当时的我们却把它奉为至理名言，把他的这篇发言抄成大字报广为宣传，《新华日报》社论还专门引用了这段话。"
- "在中国的左派知识分子心目中还有一个比民主更高的价值，那就是革命"
- "1941年4月，中国的抗日战争正处于艰苦时期，“中国人民的伟大朋友”苏联居然与日本签订了一个《苏日中立条约》，……沈钧儒、黄炎培、王造时等都向苏联发出了抗议。但奇怪的是，这样一件大事在重庆不过是“风乍起，吹皱一池春水”，水面泛起几个涟漪而已，并没有引起什么轰动。……____在重庆找那些有意见的民主人士谈了话……不要“在狭隘民族主义情绪之下一时冲动”。 …… 与此构成明显对比的是，1946年底_____发动北平、天津、上海、南京等地五十多万学生抗议美军强暴一位中国女学生的示威游行，其势头又是何等之猛烈。"
- "刘先生接下去把“道”定义为“天地、宇宙、自然、社会、人情、物事所固有的因果性和规律性，以及人类对它的超利害的认知，甚至包括未经理性分疏的个体精神的穿透性领悟”。在这里，“甚至”以前，可以大体认为是西学之所谓“道”，“甚至”以后，可以大体认为是中学之所谓“道”，虽然都可以叫做“道”，然而却是截然不同的，目的不同，历史不同，内容不同，结果不同，不可不察。 刘先生接着又下结论说：“世界上四大文化圈：古希腊罗马文化圈、阿拉伯文化圈、印度文化圈和中国文化圈，都有悠久丰富的学术传统为之奠基。就中尤以中国的学术思想最为发达。”我们必须指出，这个“最”字除了可以满足某些中国人的虚荣心外，是缺乏足够的事实支持的"
作者简介
李慎之（1923—2003），哲学家、社会学家。无锡人，曾任周恩来外交秘书、中国社会科学院副院长兼美国研究所所长。资深新闻人，著名的国际问题专家，二十世纪下半叶中国自由主义思想的代表人物。
用户评论
图书馆竟然有，手不释卷，有重复冗余 还有时代的错位 但这一切都不妨碍它是一本绝佳的好书//周末在图书馆两天看完，上册前半部分对民主的论断不容置疑地理性，下册后半部分的追悼集悲凉，足显一个当代中国深感无力的自由知识分子之思想 纵观近代史 中国人可真是悲哀到无以复加的民族
@2020-04-10 12:19:16
半个月断断续续终于看完。慎公忧思真见印吾心！
你们是怎么把这个书目搞出来的？
慎公拳拳之心可令诸生汗颜。
读史早知今日事，看花犹是去年人。
我还是认为“李仅仅是党内开明人士，从思想的彻底性和深度上，谈不上是自由主义者，更谈不上是“自由主义的精神领袖””。他更多的是对那段历史的反思，而这样的人，走一个就少一个了。给出版社的良心多加一颗星。
慎公的思想在二三十年后的今天依旧很超前，这是我们的悲哀。
2022006 值得反复阅读。不仅仅被慎公的学识见解所启发而受益匪浅，更佩服其文字背后折射出的人格、骨气和胸怀，感动于他对祖国和人民深沉的爱。我辈楷模！
最好的政治啟蒙書籍，只是不知慎公之願何時才能實現。
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