书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它把佛学从香灰里捞出来，放回逻辑的砧子上称量。作者不信佛，却把佛教当作一门追求真理的学问来对待——它最初是学术组织，佛是导师而非神明，因果报应取代宿命，这与创世神宗教根本不同。读者最买账的，正是这种
作者简介
林欣浩，国内出色的文史哲类知识普及作者，已出版《哲学家们都干了些什么》《哇，历史原来可以这样学》等畅销作品。近期在《罗辑思维》平台推出《数学有意思》课程，获得相当的市场影响力。擅长逻辑思辨，读书喜欢较真。相信一切外表高深的知识都要遵守简单的逻辑，用最浅白的话可以讲清楚最复杂的道理。擅长跳出通常的思维定式，用风趣浅显的语言，将复杂的人文类知识变得难以置信的简单易懂。
AI导读
核心看点
- 用严谨逻辑厘清佛学脉络，破除迷信与鸡汤。
- 梳理佛教从哲学思辨到宗教化的历史流变。
- 辨析因果报应与宿命论，还原佛学本义。
读者共识
- 文字通俗幽默，逻辑清晰，读起来很顺畅。
- 能打破对佛教的刻板印象，带来豁然开朗感。
- 相比作者前作，部分观点被认为略显狭隘。
精彩摘录
- "佛教不认为有“天”，那么自然，也就不认为由“天”来制定的“命运”。佛教主张的是因果报应，所以佛教认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。 ========== 道家方士追求长生不老。道家又把老子当作自己的祖师，把《老子》奉为本教经典。但是《老子》上却说：“天地尚不能久，而况于人乎？”[1]说人怎么可能长生不老呢？ ========== 老庄写的是哲学作品，是求真的。要求真，就必须辩论出是非对错。一个观点，对的就是对的，错的就是错的，不能含糊，否则这个学说就没有价值了。 然而要想讨论对错，就需要逻辑语言啊！ ========== 我们前面说过，因为拒斥辩论"
- "所以一个能生存到今天的部落，里面的成员一定会带有一种叫做“道德审查”的基因。带有这种基因的人类，对于成员之间谁付出了多少，谁索取了多少特别敏感。对于那些只索取不付出的人，会产生本能的、难以遏制的痛恨感。 这种基因保存到了今天，让我们产生了很多特殊的习惯。比如我们都喜欢聊八卦而且八卦的内容，大多是在批评周围人的道德问题。这其实就原始时代“道德审查”的表现。再比如我们在新闻里看到不公平的事情，明明和自己无关也会非常强烈的愤怒，些明显有失公平的案件，往往会激起全社会的众怒。 我们心里都会有一种巨大的冲动：我们非常希望好人有好报，坏人有坏报，如果见不到这一点我们就浑身不爽，怨气冲天。"
- "更重要的是，“一言兴邦”很多时候是知识分子的自我幻想。如果没有欧洲重视私有权的社会传统，没有贵族和王室分庭抗礼的社会环境，没有商人阶级的崛起，再多的卢梭也不可能掀起法国大革命。"
- "但逻辑的妙处就在于，它没有文化和语言的限制。一个希腊人如果不学中文，那他一辈子不可能理解唐诗的意境，但一个中国人却可以指通过汉译本就能毫无误差地学习欧氏几何的全部知识。"
- "你的人生必须严格按照计划执行，不是你的个人意志能改变的。这种观念就叫做“宿命论”。 佛教主张的是因果报应，认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。 所以，佛教反对宿命论。"
- "老子不是道教的创始人。老子从来没说过要建立一个宗教，也没有说自己是神仙。他只把自己当做一个普通的学者，是道教徒事后硬把他封为祖师的。从道教的真实历史上看，最早的道教组织就是张角的太平道，以及同一时期张道陵的五斗米道。 传承自印度的佛教僧团刚刚在中国大地上出现，其先进的宗教系统就被如张角和张道陵这样的聪明人发现并模仿。 中国的大部分王朝，都坚持用儒家思想来治国，因为儒家道德比宗教更好用。 宗教对于老百姓的说服力，主要来自于神迹。 佛经数量繁多，出于多人之手，内容庞杂，不乏一些互相矛盾的说法。 儒学有个弱点，就是不去考虑形而上学的问题 。换句话说，不去研究“世界、人类和社会的本质是什么样”这类根子"
- "“法无自性” ——意思是世间万物都不能脱离因缘独立存在。 “万法无常” ——世间万物都是随时生灭，不能永恒存在的。 佛教认为，人因为满足不了自己欲望，所以才会痛苦。 佛教认为苦是恒常的，乐是暂时的，佛教称之为“一切皆苦”。乐只是伴随着苦而产生的事物，苦比乐更为根本。 佛教管跳出轮回的状态叫做“涅槃”。达到“涅槃”就实现了修行的目的。"
- "小乘只讲自己修行，而大乘佛教主张普渡众生，帮助他人修行。 小乘认为凡人不能成佛，世上只有释迦牟尼一位佛。 大乘认为人人都可以成佛。"
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