![未发现的自我 - [瑞士]卡尔·古斯塔夫·荣格](https://static.book345.com/covers/9787547317495.jpg)
书籍介绍
*瑞士心理学大师荣格晚年代表作，学会在潜意识中找到未发现的自我。
*《纽约时报书评》盛赞：本书是“对个体尊严的一次热情辩护”！
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现代科技的巨大跃迁，给人类文明带来前所未有的物质富足。然而，正如歌德所说：“哪里有光明，哪里就有阴影。”在大工业和大众媒体的裹挟下，人变得千篇一律，个人的面孔越发暧昧不明，大众逐渐取代个性。
出于这种担忧，荣格在他生命的晚期写下了《未发现的自我》。在这本经典小册子中，荣格分析了工业社会是如何侵蚀人的个性，古老的欧洲文明为何无法阻挡这股潮流。在荣格看来，通过探究人的潜意识，精神分析师将激活那个被大众所遮蔽的自我，也重新唤起了那个古老的命题——认识你自己！
卡尔·古斯塔夫·荣格（C.G.Jung，1875—1961），瑞士心理学家，分析心理学创始人，毕生致力于探索人类灵魂，对人类的无意识心理研究作出巨大贡献。主要著作有《未发现的自我》《寻求灵魂的现代人》《回忆、梦、反思》《心理类型》《红书》等
AI导读
核心看点
- 荣格晚年代表作，批判工业社会对个性的侵蚀
- 探讨潜意识力量，主张通过内省发现真实自我
- 分析群众运动如何消解个体尊严与独立思考
适合谁读
- 对荣格心理学及精神分析理论感兴趣的读者
- 在现代社会中感到迷茫、寻求自我认同的人
- 关注个体自由、反思集体主义与大众文化的思考者
读前提醒
- 本书翻译略显晦涩，建议耐心阅读或搭配导读
- 重点阅读后三章，前几章为对现代社会的诊断
- 需理解荣格关于自我与自性区别的核心概念
读者共识
- 深刻揭示了现代人生活在矛盾中的困境
- 对个体尊严的热情辩护，具有跨时代意义
- 部分读者认为翻译质量一般，阅读门槛较高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "有一个事实一直让我感到诧异。有大量的人，数量惊人，能不用脑子就不用脑子，但是他们不笨；有同样多的人显然是用脑子，但是惊人的笨。我还诧异地发现，很多聪明而且十分清醒的人，生存着（至少看起来是这样的）但就像从来没学会使用他们的感官。他们看不见眼前的事物，听不见传到耳朵里的话，注意不到触碰过或尝过的东西，生存但觉知不到自己的身体。还有的人似乎活在一种十分奇怪的意识状态里，就好像他们今天所处的状态就是最终的，不会预见到有变化。或者就像世界和心灵都是静止的，永远也不会变。他们好像完全没有想象力，完全地依赖于感官知觉。在他们的世界里不存在任何变化和可能，在他们的“今天”里不存在“明天”。未来就是过去的重复"
- "正如人们所料想的那样，所有的群众运动都极为容易滑到有各种庞大的数字所代表的平面上去。所以，哪里人多，哪里有安全；大家都相信的事物必然是真实的事物，大家都渴望得到的东西，便值得我们去拼命的争取，因而也便是必要的美好的。在喧嚣不定的呼唤中人人都想通过强制手段来满足自己的现实愿望，在这种愿望之中，最甜美的生活还是希望人们能够毫无痛苦地回归到甜蜜的儿童时代里，回归到由父母双亲照料一切的天堂里，回归到，听天由命和不负责任的糊涂状态中去。在这种天堂般的天国里，一切问题都由上帝来考虑，一切关怀都由上帝来给你，任何一个问题，都有他现成的答案，所有一切必不可少的需求，都会得到满足，普通人心中的这个天堂之梦是非常"
- "最为严重的是，人们今天往往像分析客观事实那样，用科学的理性眼光来看待那些可能会给个人提供超越立场的信仰事实。于是，当个人开始向那些教会及其代言人--人们确信他们能够拯救灵魂--提出问题，进行疑问的时候，他总是得到这样的回答：受某种信条--这是人世间具有决定作用的制度--制约着的社会成员身份，或多或少都是为一些宗教信仰所设计的；他还被告知，对这个信仰者来说，那些已经是他深表怀疑的信仰事实，结果都曾经是具体可靠的历史事件，他也从他们那里知道，某些仪式活动能够产生奇迹般的效果，他们还教育他，基督受难其实就是为了替他将自己从原罪及其后果（即永恒的诅咒）中解救出来。由于个人能力的限制，如果他想要对这些解"
- "在群众规则的影响之下，个人可以变成形形色色所谓第某某种类的社会单位，国家也会被吹捧成为至高无尚的原则。此时，人们只会看到，宗教功能也将被融化在群众这个祸乱中。如果我们对某些虽然视而不见又无法控制的因素作一仔细的观察和思考，那就不难看出，宗教就是一种人类特有的本能态度，而且，纵观人类的全部历史，我们会发现，这种态度的征象和具体表现时时处处无所不在。显然，它的目的是为了保持精神上的均衡状态，因为自然人具有一种同样自然的“知识”，这种知识使他深知，他的意识功能随时随地都要受到那些既来自内心世界、又来自外界环境的各种不可控制因素的阻挠。由于这个原因，他总是十分关心这样个问题：即，任何可能对自己、对别人"
- "如果说宗教需要人们对上帝的“恐惧”，或者说需要以这种恐惧为前提才能存在，那么无独有偶，国家就是在小心翼翼地制造着那种对其统治来说必不可少的恐惧。"
- "与大多数人的价值相比，个人的价值将会黯然失色。这一信念在当今的世界上得到了普遍的、一致的支持。确切地说，我们现在这个世纪是个普通人的世纪，在这个世纪中，普通人就是地球的上帝，就是空气和水源的主宰，他们所做的决定将左右着世界所有民族的历史命运。不幸的是，这幅关于人类尊严和伟大的图景，虽然令人感到骄做自豪，但它却只不过是一种幻想，而且在实际生活中，这一图景还会被与之大相径庭的现实冲刷掉。在这种现实里，人是机器的奴隶和牺牲品一这些机器占据了人们的时间，挤满了人们的空间"
- "实际上精神与大脑的联系本身，并不能证明精神是一种并发现象，即那种在因果关系上依赖于各种生化过程的附属功能。"
- "因为人们过多地注意外部因素了，从而堵塞了直接通往理解内心经验的道路。如果现在的许多人并不渴望个人的自主与自治，那么这种受到强烈压迫的现象，就很难在承受道德上或精神上的双重集体压抑之后存活下来。 所有这些障碍使得我们更加难以正确评价人的精神了。尽管如此，这些障碍对我们的讨论来说，仍然是无足轻重的。只是另个引人注目的事实值得一提。普通的精神病治疗经验证明，精神的贬值和对精神启蒙的其他阻力，在很大程度上都是以恐惧为基础的。这种恐惧其实就是在无意识领域中所产生的那种恐惧。"
作者简介
卡尔·古斯塔夫·荣格（C.G.Jung，1875—1961），瑞士心理学家，分析心理学创始人，毕生致力于探索人类灵魂，对人类的无意识心理研究作出巨大贡献。主要著作有《未发现的自我》《寻求灵魂的现代人》《回忆、梦、反思》《心理类型》《红书》等
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用户评论
“没有任何人能够逃脱人类的集体黑暗阴影的影响”
其实直接看后面三章就可以了。翻译读得挺晦涩的，但德语本身就从句太多。
民族国家，作为世俗信仰，代替了宗教的缺位。理性主义仍然无法对抗非理性。这一切似曾相识吧，就在现在仍然如此。回归个体自觉，似乎仍然是狂野的呼喊。
抵挡住集体靠山的诱惑，在社会中找寻和保留自我不是易事。
我們必須警惕法西斯的各種表現形式。
世界性的精神分裂和政治分裂找不到那座方知存在的桥梁，个人徒劳地和自己投射出的影子战斗，还把罪恶推诿给相反的群众。人(不管是作为individual 的个人还是集体宿命的人类)的拯救存在于微型宇宙的人自身，我们不需要救赎的总和及以任一宗教/政治/口号为集体的标榜，它们的蹒跚学步无法超验尘世间“丝兰蛾”的本能。倘若世界人民大团结发生，那这种团结理应先激活在个人四分五裂的精神和爱与战争的意识之中，绕开自己偏见中的根源，摧毁立场和主义的代言人刽子手，遗弃攀附灵魂的镣铐，降生的洗礼才不言而喻可能性。
“我想我是谁和你是谁是一个意思。不比你好，不比你坏。
因为无论过去和未来，
都不会有和你我一样的人。”
🎵 Path 5 (Mogwai Remix)
第二本荣格，有种正着看完再倒着回溯他的一生的感觉。我感觉荣格小时候的那次宗教经验，所以还是相信“上帝”的，看他们开尼采研讨会，不知道在讨论啥
花了很久看完，对于我来说内容有些深奥，或许应该在未来某个时刻应该再研读一遍。
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