书籍介绍
这本《亲爱的老爱尔兰》最耐人寻味之处，在于它把「爱尔兰性」拆解成一件被反复发明的作品。读者最振聋发聩的发现或许是：所谓凯尔特认同，一半扎根于欧洲内陆的真实历史，一半则是百年前文人凭空编织的浪漫想象；而爱尔兰语今日之衰落，并非天然是「卑微、穷困」的标志，而是政治压迫与经济剥削长期作用的结果——一种语言的退场，本质是使用者被剥夺了平等与尊严。作者由此提醒：对一个国家的了解，最终是为了读懂它的今天。书中从白牛女神、库林之牛的神圣婚姻，到圣帕特里克「大仙斗法」的叙事，再到大饥荒与吉尼斯黑啤，层层推进的并非猎奇，而是民族心理认同如何一步步成型。适合那些读了几位爱尔兰作家、却仍觉得其文化零散不成体系的读者。
作者简介
邱方哲, 牛津大学凯尔特学硕士，科克大学中古爱尔兰语博士，现任都柏林大学爱尔兰语系讲师，译有诗集《蛾子纷落的时刻》，并筹备出版古代爱尔兰语诗歌中译本。
AI导读
核心看点
- 追溯凯尔特神话与异教信仰在现代的残留
- 澄清凯尔特概念是语言分类而非种族共同体
- 解析土豆饥荒与英国殖民对民族心理的影响
读者共识
- 文笔轻松幽默，是极佳的爱尔兰入门科普读物
- 有效破除刻板印象，厘清历史脉络与民族心理
- 内容详实有趣，兼具知识性与可读性
精彩摘录
- "亚历山大大帝（公元前356-公元前323年）曾与他们交谈，问他们在世上最畏惧的是什么。正当亚历山大洋洋得意地以为他们一定会说是自己这个叱咤风云的征服者时，淳朴的凯尔特人却说最担心的是天塌下来砸在他们头上，留下个“凯人忧天”的典故。"
- "As the Celtic envoys, who are described as men of haughty bearing and great stature, their mission concluded, were drinking with the king, he asked them, it is said, what was the thing they, the Celts, most feared. The envoys replied : "We fear no man : there is but one thing that we fear, namely, t"
- "中世纪欧洲的语言对应的不是民族，而是宗教和文化程度。很长一段时间里，只有基督教圣事用的语言（拉丁语、新约希腊语、希伯来语、教会斯拉夫语等）被认为是“语言”，被知识阶层用以超越国界交流，而民众日常所讲的不过是神圣语言退化成的、没有文字的粗俗“方言”。诸王室之间相互婚娶，血统、语言甚至归属感跟他们治下的子民可能大不相同。中世纪晚期，几个大王室使用的语言取代拉丁语成为西欧贵族的主要交际用语，但子民（subject）们说的语言仍然不是国家疆界和性质的决定要素。"
- "重新发明“凯尔持爱尔兰人” 既然将语言和人群等同起来不可行，那爱尔兰何以成为民族国家？本来，19世纪作为不列颠与爱尔兰联合王国一部分的愛尔兰最深切的身份认同问题并不是族源，一拨拔的移民使人种血缘模糊不清；也不是语言，英语作为行政和日常语言已经深深扎根，会说爱尔兰语的人只占全国人口的一小部分，而是宗教。马丁・路德发动的新教改革转变了英格兰的国教，却没有波及爱尔兰。随着英格兰和苏格兰移民在B世纪大规模地进驻逃亡的反叛贵族的土地，爱尔兰北部形成了数量可观的新教徒群体，从事纺织、造船业，在宗教、政经济上都非常依赖英国。而天主教徒长期受到歧视，无法任公职或者拥有土地，绝大多数是新教大地主的雇农，经济和政"
- "p33中世纪爱尔兰文学中，获得王权的过程经常表现为神圣婚姻仪式。历代国王们登基前会遇到一位神秘的女性，从她那里接受美酒或其他饮品之后，和她结合便拥有了王权。史诗《劫掠库林之牛》（Tain Bó Cuailgne）里著名的媚芙王后（Medb）其名字意思为“使人迷醉”"
- "修道院是一项神圣与世俗并重的事业，每在一处建立高墙围绕的修道院，聚居的人口就会提供工作吸引工匠、商人前来；农民愿意在修道院附近租田耕种，因为它不仅为灵魂提供服务，作为一个要塞还在战乱时庇护周边人口，并且在丰年时到市集售卖余粮变得容易，荒年时也可以依靠僧侣的救济。修道院很快地成为一个地区的商业和政治中心，拥有巨大经济实力，……"
- "考古发现证明从中欧到法国和爱尔兰有一个共同的文化，按一条连续的路线扩散到西欧的大部分；古典学家叫Keltoi或Celtae的民族生活的地方跟欧洲大陆这个共同文化存在的地区重合，但随着罗马的征服，渐渐不再使用大而化之的Celtae这个称呼而是叫他们高卢人、比尔及人或不列颠人，此后的几个世纪里，中欧的Keltoi消失了，高卢和比尔及人又进而失去了民族特性融合进拉丁文化仅剩下地域的意义，不列颠人也正在罗马化过程中。罗马统治外的皮克特人从来没有被视作是Celtae的一部分。"
- "中世纪欧洲的语言对应的不是民族，而是宗教和文化程度。很长一段时间里，只有基督教圣事用的语言（拉丁语、新约希腊语、希伯来语、教会斯拉夫语等）被认为是“语言”，被知识阶层用以超越国界交流，而民众日常所讲的不过是神圣语言退化成的、没有文字的粗俗“方言”。诸王室之间相互婚娶，血统、语言甚至归属感跟他们治下的子民可能大不相同。中世纪晚期，几个大王室使用的语言取代拉丁语成为西欧贵族的主要交际用语，但子民（subject）们说的语言仍然不是国家疆界和性质的决定要素。"
目录
用户评论
爱尔兰已经走出了2012年的经济危机，又面临新的挑战：英国脱欧等；三次公投（同性婚姻、人工流产非罪化，渎神非罪化）均得以通过。与7年前相比，方哲自身的变化也很大#今年终于看到真人了#
大概作者希望这本书有意义比有意思更重要吧，讲民族历史文化的内容要比吃喝哈拉的文字好看很多。
好可爱的文风，好神奇的爱尔兰
情人眼里出西施，字里行间可以看出作者对爱尔兰和爱尔兰文化的热爱。
“一种语言的衰落，往往意味着其使用者遭受了歧视和不公。保护语言多样性，也就是保护了人们的平等和尊严”“勇敢的心里一群13世纪的高地苏格兰人涂着古代皮克特人的蓝脸，穿着花呢短裙打仗，从历史角度无异于让岳飞上身批兽皮，下身穿着牛仔裤抗金”爱尔兰于大部分国人是遥远又神秘的国度，这本书的好处在于文化普及、解惑，深度和广度都有，推荐一读。顺便想看看动画片《凯尔经的秘密》。
大三读完的第一本书，一部妙趣横生爱尔兰科普读物，从爱尔兰神话故事到凯尔特人到中世纪再到宗教社会以及吃穿住行。土豆爱好者好想去爱尔兰大吃特吃啊！遗憾的是这本书是轻型纸而且插图是黑白色，不过终于搞明白爱尔兰和北爱尔兰的区别了，还有和英国的历史。去爱尔兰玩玩可以，生活还是不必了，毕竟国家法律要求女性服务家庭，18年女性才有堕胎权，在工作里依然面临不平等。
祛魅爱尔兰
补一下，上学期essay参考用书，虽然神秘改卷人屁都看不懂，甚至不愿意看。
师兄大作第二版，一开始是当成旅游指南来看的，惭愧……流畅好读的随笔集，出行前看一看很有意思。
以語言學和民俗學為基礎的愛爾蘭文化史讀本。本書涉及了愛爾蘭文化幾個世界知名的切片，並將這些文化傳統進行歷史性考察，涉及其產生、發展以及對現代社會影響。總之這是一本是很不錯的入門書。
求书
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