批判美学与当代艺术

[斯洛文尼亚]阿列西·艾尔雅维奇

出版时间

2019-08-31

ISBN

9787547314623

评分

★★★★★

标签

艺术

书籍介绍

本书第一部分思考艺术的本质和价值、艺术是否会消亡等艺术哲学层面的问题,从黑格尔对浪漫艺术、阿多诺和海德格尔对现代艺术、詹姆逊对后现代艺术的分析中,找寻到美学与当代艺术批评结合的研究路径,给出批判美学对这些问题的回答,并展望全球化背景下当代美学的存在方式和发展可能。第二部分聚焦于视觉艺术的兴起、三代先锋运动的异同,讨论艺术在传播与接受过程中因外来与本土因素融合产生出的多彩样貌,特别是结合对先锋派艺术史的梳理,发展了朗西埃提出的“审美革命”概念,深刻阐释了艺术与政治之间的关系。《批判美学与当代艺术》集中体现了阿列西•艾尔雅维奇教授近年研究兴趣和主题之所在,对我国当代美学研究与艺术批评的发展具有重要借鉴意义。

阿列西·艾尔雅维奇(Aleš Erjavec),1951年生,斯洛文尼亚人,国际著名美学家,斯洛文尼亚科学与艺术研究院哲学研究所所长。主要从事批判美学(Critical Aesthetics)研究。著有《美学、艺术与意识形态》、《美学与认识论》、《现代主义中的意识形态与艺术》、《美学与批评理论》、《图像时代》和《弥留之爱:先锋艺术、美学与艺术的终结》等著作,此外编著有《审美革命与20世纪先锋运动》、《重访现代性》、《全球化的美学与艺术》等。他是国际美学学会前任会长和重要组织者之一,长年与中国美学界开展学术交流合作,受到国内外美学界的广泛肯定和赞誉。

作者简介
阿列西·艾尔雅维奇(Aleš Erjavec),1951年生,斯洛文尼亚人,国际著名美学家,斯洛文尼亚科学与艺术研究院哲学研究所所长。主要从事批判美学(Critical Aesthetics)研究。著有《美学、艺术与意识形态》、《美学与认识论》、《现代主义中的意识形态与艺术》、《美学与批评理论》、《图像时代》和《弥留之爱:先锋艺术、美学与艺术的终结》等著作,此外编著有《审美革命与20世纪先锋运动》、《重访现代性》、《全球化的美学与艺术》等。他是国际美学学会前任会长和重要组织者之一,长年与中国美学界开展学术交流合作,受到国内外美学界的广泛肯定和赞誉。
目录
编后记批判美学与当代艺术批评丛书·总序
编织具有当代性的世界美学图景
前言
第一部分 美学与艺术哲学
美学:艺术哲学还是文化哲学?

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用户评论
有点散 先搞懂朗西埃和政治美学 再来看吧
个别论文只述不论,总体有启发。《单刀直入》一篇与朗西埃呼应,后者同样在《图像的命运》中拿马拉美和工业设计师彼得贝伦斯比较,前者拿立体派和构成主义比较,都证明自律和生活实践并不对立,利西茨基的海报充满“难以言说的困惑”,也恰如朗西埃说的“神秘”,作者称之为辩证的“二选效应”,“两个方面在一个共同领域中彼此相关”,基本和朗西埃重合。前面论文里对阿多诺的论述就不如直接看朗西埃了。
对我来说写得太泛了,但读完大半本时还是能看出个基本理路的:前半是关于现代主义艺术自律性下的真理性,可追溯到浪漫主义-黑格尔以及由此推到出的艺术终结论;后半则是艺术全面转向文化,先锋派主张扬弃艺术,由生活实践所取代之,但又很轻易且几乎立马地沦为艺术体制资本景观内,而视觉文化研究作为文化研究下的分支逐渐成为主流。一周前读的但现在好像没啥印象了.. 好在没啥难度可速读,也许适合初探稍作了解(给人感觉啥都说了点)。
作者探讨的“审美革命”概念的原书《审美革命与20世纪先锋运动》已出中文版,可参照。理论资源主要还是朗西埃的审美共同体、巴迪欧的事件和席勒的教育书简。除了先锋派艺术,艾尔雅维奇也重点关注了美学的全球化进程、艺术与政治的关系、艺术的终结、艺术从真理到意义的转向、图像转向以及视觉文化的批判。按图索骥作者所提及的参考文献是深挖艺术理论的学术捷径,大佬云集。
这种书不能读太多…唯恐问题意识弱化了。别说整本书了,就是一节篇章里的段落都是裂开的,还会出现很多莫名其妙的引用… 说了很多东西,只能用关键词来概括,想要用任何命题和问题来总结本书内容都会失败。而且每个点都只是很粗略过了一下,还有大量的未经解释黑话连篇的引文…掉书袋不是这么掉的
东拉西扯,蜻蜓点水
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