从存有到生活

[法] 朱利安

出版时间

2018-06-01

ISBN

9787547312674

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是法国著名汉学家朱利安四十余年研究的总结之作,它像一部词典,精选出20组中国思想和欧洲思想中的关键词:左边是中国思想中的伟大概念,右边是它们在欧洲思想中的对应词。

朱利安堪称法国哲学界独一无二的人物。在本书中,他以这20组关键词作为思考工具,不仅要阐释两种伟大传统的“间距”,更旨在促使双方“相遇”。乍一看,两边概念的差别似乎微不足道,实则非常深刻,可以说基于两种世界观之间的距离。作者认为,对于欧洲思想中那些不假思索的前提和预设,中国思想中的关键词发起了基础性的反驳。经由 “旁敲侧击”,这20组关键词让人在整体上看到一条可开采的裂缝,为双方找回张力,开辟新路。

朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去”。

朱利安,又译为余莲或于连,法国当代著名汉学家及哲学家。曾任法国中国研究会会长、巴黎第七大学东亚系系主任、法国国际哲学院院长、法国当代思想研究院院长,法国大学协会资深会员。2010年汉娜·阿伦特政治哲学奖得主。主要研究领域为:西方哲学与中国思想(上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论)、跨文化研究。朱利安著作等身,中文译本迄今有19种,如《迂回与进入》《势:中国的效力观》《本质或裸体》《美,这奇特的理念》《间距与之间》《山水之间》等。

AI导读
核心看点
  • 精选二十组中欧思想关键词,揭示深层世界观差异
  • 以中国思想为方法,旁敲侧击反思欧洲哲学预设
  • 通过概念间距打开新可能,促使两种传统真正相遇
适合谁读
  • 对比较哲学、中西思想史感兴趣的读者
  • 希望突破西方中心视角,探索新思维路径者
  • 研究汉学、法国哲学或跨文化研究的学者
读前提醒
  • 本书非通俗读物,需耐心梳理抽象哲学概念
  • 建议对照目录理解关键词,避免陷入术语迷宫
  • 关注“间距”而非“差异”,体会迂回策略妙处
读者共识
  • 朱利安是真正懂中国思想的当代汉学家代表
  • 视角独特,有效揭示中欧思想张力与互补性
  • 部分读者觉得论述绕弯,阅读体验略显艰涩

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "中国没发展说服思维,今天中国人用的“说服”“用说话使人服从”,其实表达“屈服”多于信念。中国倒是以那些组成世界的人、事、物为榜样而从“影响”出发去构想人际关系。"
  • "只因每一事物总是用某一种方式“往前”倾,宇宙才能更新自己。"
  • "卢克莱修:出于它自己,它阻碍了无穷尽的原因的相连相扣。"
作者简介
朱利安,又译为余莲或于连,法国当代著名汉学家及哲学家。曾任法国中国研究会会长、巴黎第七大学东亚系系主任、法国国际哲学院院长、法国当代思想研究院院长,法国大学协会资深会员。2010年汉娜·阿伦特政治哲学奖得主。主要研究领域为:西方哲学与中国思想(上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论)、跨文化研究。朱利安著作等身,中文译本迄今有19种,如《迂回与进入》《势:中国的效力观》《本质或裸体》《美,这奇特的理念》《间距与之间》《山水之间》等。
目录
译者前言
致读者
第一章 势 (与因果性)
第二章 势 (与主体的主动性)
第三章 虚位以待 (与自由)

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用户评论
如果将标题的“从……到……”仅仅理解成一种比较哲学,那可能没有领悟到朱利安的诀窍(将savoir-faire译作诀窍真是妙)。他借“中国思想”的名号旁敲侧击,将“西方哲学”的家族特征拆解又重新编织起来,而总有一天,读者会明白迂回为什么被称作“策略”:因为在迂回的两端,自始至终都与中国人的精神世界(倘若是“身体发肤受之父母”或者是“家家”)毫无干系。在朱利安的“生活”之中,当代的新潮思想总是在恍惚之间露出獠牙,并借道古汉语的savoir-faire落实为21世纪的哲学人类学:最终,看这本书是为了学会生活,而生活,是在“间距”之中生活。
1. 不是做笔记,请译者不要三句两句加括号写原文 2. 朱利安写得真好,让我重新认识了中国哲学。所以就是说,法国哲学还是有它的魅力的,某些德古作家就无法品尝出中哲的滋味;但是法哲的缺陷也十分明显,它太过强调“迂回与进入”,写着写着就像绕圈子。
【藏书阁打卡】 从存有到生活,从西方到东方,从真理到资源,其实也就是走向了一种实用主义。 朱利安虽然努力借道中国反思西方,试图走出西方的局限,但是其实西方自身也有走出自身之“势”,比如海德格尔、后期维特根斯坦、罗蒂、德勒兹等人。所以,我认为朱利安并没有在观点上做出真正的突破,而只是明确以中国为方法, “间距”与“之间”看起来确实更奇妙。 但是在此书的比较中,整体还是把西方思想抽象化了,同时也把中国思想同质化了。尤其是不分现代汉语词汇与古代汉语词汇,而统一视为中国思想,我认为做得不够精细。——当然,对于朱利安而言,他其实只是想得到他想要的结果吧,确乎是他此前研究的总结,如此大层面的比较也只能做到如此了。 上述感觉换个角度说,朱利安这本书的研究侧重概念史,而非观念史,所以不会太多的讲某个哲学家。
前两章于我几乎是救赎一般,随着“势”走下去吧,起与落于动身那一刻怕是已经定下了。
新鲜而必要的角度。
默契与知识
读的老泪纵横,太精彩了,感谢推荐这本书的教授,让我受益匪浅,永远向你学习。
太别扭了 不知所云
虽然书中对于概念的对比和梳理已经颇为详尽了,但总感觉有些别扭,未能曲尽其妙吧
比较哲学,论述过程清晰,但结论模糊。
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